الحمد لله و صلی ربی علی النبی و الآل ثم الصحب و بعد فها انا اقول انظم سمطا عقدة محلوک فیما یری النائم فی المناهم من صالح و فاسد الاحلام عن جعفر الصادق بالاسناد اسناده عن سید العباد و ها انا اشرح فی المقصود متکلا حقا علی المعبود...
انجام
و لا تک لی فی غیر ما ظین {...}و عیشوا بخیر و انعموا تحیّة و لا زالت الاعیان منکم قرائن و قبره باعلا راس ظین مشقة و لا تک لی فی غیر ما ظین قابل..
هذه القصیدة لمولانا امیر المومنین المهدی لدین الله رب العالمین احمد بن یحیی صلوات الله علیهم اومیض برق لاح للمشتاق ارسلت حزن سحایب الاحداق و حشدت مرادق جیوسا ازعجت عنه الکرا فسر هعن الاماق و تشرّق من عم علیه غمامة حجبت تسلیّه عن الاشراق...
انجام
حصنتها بالله من متجاهل نصف ابتهاج صیابها بمحاق و کشفت عرّتها لتشفی عالما قلبا بقبله تعرها البراق فیقول ارجوا من {...}من حضمه فرعون بالاعراق و اغلث ابرهیم حین ...
مؤلف
أحمد بن یحیی بن المرتضی بن المفضل الحسني الیمني، المهدي لدین الله
من عاد فی الله اخاله اوحبه لله اوزاره فهو جدیر عند اهل التقی بان یحط الله اوزاره اتا به الشرع فی سنة و صحح الحفاظ اخباره میعاد الارض حکام الرعایا و نحن عبید حلاق البرایا ادمنا عیشنا یحرس ملح ...
انجام
و ابن طالب علیا من حمل ذا الفقار و الأوس و الخزرج انصار و هو فیهم وصیا فوق نهر العوار فی الفطن من نمته الدار راح روحي علیا شل قلبي و سار غانی خطر {...}الاشجار {...}تلک {...}هات ضو النهار و افتح علی شرح الازهار و ادرج المتن هیام.
یا رعی الله ایّام منها الدّهر غار و اللیالی تقضت لنا اعراس بالغنا و الغوانی و بالکاس المدار فی البکر و الاصابل و الاغلاس و الزمان لی مساعد علی جلب المسار و اغتنام الهنا و اتنفاس هکذا کل عذری مع خلع العذار لا یبالی بما قالوا الناس...
انجام
قد اتتما و حلاة مالها اتم له عری فاعتلوا ما انتطعت و التزم له الهنا ثم تفارقنا عجائبه قد انجلی وجهه کالبدر فی الظلم هما{...} مالک بالسیف منتقم فکم قری سیفه فی العسکر العرم فحسبنا مالک تعلوا مناصیه فلا خلا اخذه عن ماخذ الکرم .
و کتب علیها القاضي فخر الدین عبد الواسع حماة الله تعالی لما اطلع عینها ما لفظه ما اشتملت علیه هذه الرسالة من الاوصاف في امامنا المهدي نشهد بها فیه و نعتقدها و بدین الله تحقیقها و کتبه الفقیر الی الله عبد الواسع ابن عبد الرحمن محمد بن عبدالله القریشي و...
انجام
و ابات مناقبة تدرس بالنسبة الذاکرین و تتلا و اساطیر معادیه و مشاقیه تدرس و تبلی و الله یدیم علینا و علی المسلمین بقاعدته الکریمة و حفاظ ممحتة السلیمة مبلغا ان شاالله تعالی اقصی اماله مسدده بالتوفیق و السعادة و الاقبال فی جمیع احواله...
مؤلف
أحمد بن صالح بن محمد بن علي الصنعاني الیماني، صفي الدین ابن أبي الرجال
الاولی من المعلقات السبع لامر القیس في محبة عنیزة و عدد ابیاتها تسع و سبعون قفا نبک من ذکر الحبیب و منزل بسقط اللوی بین الدخول و حومل فتوضح بالمقراة لم یعف رسمها لما نسختها من جنوب و شمال وقوفا بها صحبی علی مطیهم یقولون لا تهلک اسی فتحمّل..
انجام
و اله السادي الاطهار اهل عبا و صحبة الاکرمین القادة النجبا و کلّ شخص الیه کان منتسبا ما رنحّت غدبات البان ریح صبا و اطرب العیس حاوی العیس بالنغم....
قفا نبک من ذکری حبیب و منزل بسقط الوّی بین الدخول فحوقل قبل خاطب صاحبیه و قیل خاطب واحدا و اخرج الکلام بخرج الخطاب مع الاثنین لان العرب من عاداتهم اجراء خطاب الاثنین علی الواحد و الجمع فمن ذلک قول الشاعر فان ...
انجام
و کذلک لغة لاصالة عدم النّقل و یستدلون ایضا باصالة بقآء المعنی اللغوي فیتکوون الحقیقة الشرعیة الی غیر ذلک کما لا یخفی علی المبتتع و الاخباریون ایضا صرحوا بحجیة الاستصحاب فی الموضوع الشرعی علی ما ذکره.
خده نظام بک بالحزن موفور {...}الاحسائی من کفر اکسیر یرجو لدیکم عفوا من جل تقصیر فاقبل نظامه و اقبل منه المقادیر فاشفع له و الابایا خیر محبوب و خذ بکفي سولي یوم الزحام و بلفوني فیه اقصی مرامي...
انجام
جرت علی السبط الشهید عساکر کن و اخر فتاه طمت بطمالها {...}لها {...}حرب ضیافهم لا تخشی {...}في لقیاها فتلعلعت في الکون نیران حربها حیث اضطلاها في الوفاء اصطلاحا.
لو یروم القطنی المثارجنا حا لا عارته قلبها المذعورا اوقفوها علی الجسوم اللوا تی عبرذ للبیظ روضة و غدیرا فغمر ذالدموع دمعا و لو لم غسلن تلک النحورا و علی نسبحها النجوم قتیرا یبلغن المهدی عسی و شکر ی قل في انها تضیف الصدورا ...
انجام
و متی اخذت فیه شرع النهار في القصر الی ان تصل الی مطلعها الاعتدالي اذا تبین لک ذلک فاعلم ان من کان ورآء خط الاستوآء صیفهم شتآء لمن کان دون خط الاستوآء کما ان صیف من کان دون خط الاستوآء شتآء لمن کان ورآء الخط الاستوآء و شتائهم صیف لهم...
دع ما سوی الله و اسال مولاک ان الذّی انشاک ما رد سایل اما له التدبیر ما شا یفعل بل هو قادر علی ما شاء ذي الجلال و من علیه توکل مازال طول المدا في حلة السعدی افل ...
انجام
و احذ روا من طعن قدّ اهیفی اذا رایتم اهیفا و اذکروا عهدي بذاک الموقفي في لییلات الصفا طب فوادی عین قری ان فی طیبة مولی الوفا من رایة عین مولانا شفی نظرة الهادی شفا.
صلوا علی نور المنازل محمد الهادي الدلیل یا قلب لا تخشا النوازل عواید الله الجمیل ربک بک الطف و انت هایل فعلک علی نفسک دلیل کما تعلقنا الحوایل لها فرج عما قلیل و لا یغرک فعل فاعل الزم بفرضک لا تمیل...
انجام
و لا یفقهون سوی للخوان قساة الطباع رضو بالرضاع و حفظ الضیاع بدیل الجنان فیا خسرهم ثم یا خسرهم یوم التغابی یوم البیان و یا فوز {...}ادبهم و علمهم ..
ینبغی تفسیر الفاظ دارت علی الالسن استعمالها و هی الحمد و السّهو و النّسیان و الشک و الوهم و التردد و الشبهة و الاشکال و الالتباس و الظّنّ و الیقین و القطع و العلم و الاعتقاد و {...}و الزعم و القصد و الرای و النّظر و الرّیب و الغفلة و...
انجام
یا من لطیف لم یزل الطف بنا فیما نزل انت القویّ نجنّا عن قهرک یوم الخلل لی خمسته اطفی بهم حرّالوبآء الحاطمته المصطفی و المرتضی و ابناهما والفاطمة.
ما قول علما الاسلام و فقداه الانام تبع الله بهم فیما {...}ینصیله من الامور المتعلقة بالفتور من الاوقاف و البذور و هی انواع النوع الاول ما وقف علی نفس العبر و سفر المیت سوا کان ...
انجام
لم ینقص فزرع علیه فکان اذا نضب الماعن الضیاع حرثها و موکبها حتی یستقبل الشتا و بذر فیها فلا یضها المطر حتی یحصد زرعها و هی تراب مثل ما بذرت قال فیه و هذا لا یکون الا فی الثمن فقط.
للحظان بعدها هی الثالثة فی المجموعة بطلها فاشل فی (اطب)و بالتالي یبحث عمن یعوضه خسارته و نسیه شقاءه قربحون الشوارع لیصل کما اراد له (القاص)مکان ما ({...}انه حمراء بلون الانوار صدی الاصوات تتعلق بر ضحکات متتابعة ...
انجام
و ما جلب السیاح و کسب الحمادت الصعبه و زیادة الدخل القومي و...و...سوا مکاسب رخیصة بجانب المکسب الکبیر و الغالی المتمثل فی الحفاظ علی اخلاق الامة و دینها و اخلاق الامة و دینها اعلی من کل المکاسب مهما کانت و کیفما تکون قال تعالی (و ان خفتم عیلة فسوف یغنیکم الله من فضله ان شاء الله صدق الله العظیم.
بطریق فسار الریح {...}احسنا فوصل الی {...}لا یعرف فیه احدا فوجد وافیة قوما لا یکادون یفقهون {...}خلفهم مدینة و ما فیهم من یعرف بالعربیة غیر {...}مسلمون فنر لوالینا و سلموا علیا و لا تعرف ما یقولون ...
انجام
صهر النبي و مولاه و ناصره اضحت مناقبة نورا و برهانا و کان منه علی رغم {...}له مکان هرون من موسی ابن عمرانا ذکرة قاتله والدم منجدرة فقلت سبحان رب العشهر سبحانا قد کا یخبرنا لن سوف یفعله قبل المنیة اشقاها و قد کانا.
المتقدم نحوها کلاما محلفا لا معنا له فاما الذی یعبر من الرویا نحو کل کلام له معنا مثل الامر و النهی و الموعظة و الحکمة و الخیر و الشر و ما ستدل به علی المعرفة ربّما روته عایشة رضی الله عنها عن رسول الله صلی الله علیه و علی الله و السلم ...
انجام
و اما غیر الما فانه ابصر الطیور و امر کلها فی الریا و الزعائم بغایة الامور و بما تقر القلوب الهلوب و یخفی {...}انه {...}شعور علیه {...}فی جمیع الامور و هذا اخر الکتاب ...
اختلفوا فی دلالة النهی اه ینبغی قبل النزاع فی المرام توضیح لمقام برسم امور احدها ان لمط ان دلالة النهی علی الفساد فی العبادات او مط علی القول بها لیس من جهة وضعه لذلک بل لاستلزام مدلوله ذلک او لفهمه من لمقام جسما یاتی لقول فیه ...
انجام
المجتهد المفرض او عن مقلدیه فان کانت صادرة عن المجتهد فاما ان یتصم الیها حکم الحاکم اولا اما علی الاول فقد نص جماعة بعدم نقصه و یعلل ذلک بوجهین احدهما انه قد اعتضد الفتوی ح بالحکم و تقوی به فلا یجوز نقضه بمجرد الفتوی الثانی و اورد علیه فی النهایة و منیة اللبیب بان حکم الحاکم تابع لحکم الشی فی نفسه لا متبوع له اذ حکم الشی عند نالا یتغیر من جهة حکم القای و عدمه...
من اظهر الناس علی مبرة یستوجب المکی علی مقلته من مازج الناس استخفوا به و کان مذموما علی مزجة کن عن جمیع الناس فی معزل قد یسلم المعزول فی عزلته مثال الجناس التام قول الشاعر...
انجام
قمر المعالي و المعالم و الندی بحر الندا هو سید الثقلین لولاد فاترة لاهل زمانه قد لاح ضوا لقی فی القطرین البحر و الازهار و الغیث الذی یحیی برؤیته عما الفیین بخ لکم اهل الظفیر باحمد فقمتم بربین نوری شرقین...
ان اشتهار العمل به بین الاصحاب یکون {...}له بل یعنی من العرض و له من حیث السند و اما {..}فبقول الاستدلال به انما هو بالفقرتین منه احدهما هو ان العروة فلا اشتری ...
انجام
مستفاد من ادلّة الاکراه الشرطیة الخاصة و هی طیب النص لا عن کره {...جتجارة عن تراض و لا یحل مال امرء بالرضاء و طیب النفس عن غیر کره مفقود الشرط و هو طیب النفس عن غیر کره ...
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد و اله اجمعین اما بعد فقد امرنی من یحب علی امتثال اوامره و التیمن بالسفی فی مسالک مرامز خواطره ان اضیف له مختصرا فی معرفة النغم و نسب ابعادها و ادوارها و ادوار الیقاع علی نهج مفید العلم و العمل...
انجام
و انت یمکنک ان تضرب هذا الصوت یعینه فی حجازی بان ماخذ عوضا عن نغمة {...}نغمة و الباقی علی حالها و الالفاظ و النقرات کما هی و یمکنک ان نضرب هذا بعینه فی راست بان ماخذ عوضا ...
و یراد البعید کما اذا لعن بحضور بفص العدول عدل الوفر فیقول افتح العین فان المولی حاضر و لو قلت فی الوصیفی الرجس او البصر لغات لک و خصولها بالمجاز انما یکون اذا بلغ من الشهرة بحیث یلحق بالحقیقة فان {...}المدعی ان الامور المذکورة فی قوله و...
انجام
کان تصور ثبوت المستحیل ذهبنا کافیا لما ذهبنا الیه من صحة طلبة{...}لما ذکرتم من امتناع تصور وقوعه فیکفینا و یضرکم اللهم الا ان یجعل امتناع الطلب {...}علی انّه لا یتصور ثبوته من الخارج وح یقع قوله لان حکم الذّهن الی آخرة مرتبطا.
سئلة فی الاوامر اعلم ان العلما اختلفوا فیما یکون للامر علی اقوال و لنا فی المسئلة مقاما من المقام الاول فی تحقیق معنی مادة لامر بحسب کیفیة الطلب وضعا الثانی فی بیان معنی صیغته کک اما المقام الاول ففیه اربعة مقامات المقام الاول فی بیان ما استعمل فیه ...
انجام
و اما فی الخطابات النقلقة بغیرها من المسائل الاصولیة فلا {...}ان مورد الایة خاص لنزولها فی شان علی {...}للاخبار الکثیرة الواردة فی تغیرها {...}علی کونها منزلة فی قصة غدیر الخم و {...}یحتاج الی الذلیل و ثالثا ان الابلاغ ...
کتاب الزکوة التی اترضها الله {...}علی العباد و قرنها فی کثیر فرآی الکتاب مع الصلوة التی هی للاعمال عمود و عماد و هي التی تطهر {...}من اشبه الواقعیة کما ورد ان من اخرج زکاة فانه و وضعها فی موضعه..
انجام
و غیرها من الصدقات و جمیع انواع البرّ کما ورد انّ عجلان قال لابی جعفر {...}انۀی ربما قسمت الشئی بین اصحابي اصلهم فکیف اعطیهم فقال اعطهم علی الهجرة فی الدین و الفقه و العقل الی غیر ذلک من المرجحات النصوصة...
مؤلف
محمدحسن بن موسی بن حسن بن راشد الشروقي / الشرقي النجفي
فی حجته خبر الواحد العاری عن القرائن المفیدة للقطع فی الصدور او المضمون او هما معاد تحقیقة یحتاج الی بیان مقدمة فاعلم ان الخبر لغة هو الاعلام و الاخبار و یراد فیه الحدیث و اصطلاحا ما یحکی عن السنة و هی قول المعصوم ...
انجام
و عدم ثبوت شیئ رافع له و لایق ان الاصل الاستصحابی معتبر فی موضع لم یکن بناء العقلاء علی خلافه و بنائهم علی الظن فی مقابلة فکیف یعمل بالاصل لانا یقول ان ذلک انما هو لاجل زعمهم اعتبار هذا الظن مع انه لم یقم دلیل علی اعتباره شرعا و مجرد بناء العقلا و لا یصلح {...}دلیلا علی اعتباره کما اشرنا الیه مرارا فلا اعتبار به و علیه فالاصل راجح علی {...}...
جناب المجد و لانه الجید عزّه مطوّقا بقلاید الثنا و الحمدو ابقاه اماما لذلک له اثر و فرطا لذواة له {...}و حکما للترجیح بین الصحیح و {...}اذ لم ترک القدوة لاهل الحدیث فی القدیم و الحدیث لمّا ...
انجام
و قتل عنها بالطفّ فتزوجها عبدالله ابن الزید بن العوام و خرجت مهونه بیت امیرالمومنین علی علیه السلم بعد اختها ام هانی الی عبدالله بن عقیل بن ابی طالب ثم خلف علیها تمّام.
مؤلف
محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبیدي الحسیني، أبوعلي شرف الدین الجَوّاني
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و اله الطاهرین کتاب الطهارة و فیه فصول الاول فی {...}و هو ینقسم الی مطلق و مضاف امّا الاوّل من حیث هو سواء نزل من السماء و نبع من الأرض او اذنب من الثلج او البرد او کان ماء البحر او نحوه ...
انجام
فاسبغ الوضوء و افتتح الصلوة فصلی اربع رکعات یفصل {...}بتسلیمة یقراء فی کل رکعة فاتحة الکتاب و قل هو الله احد خمسین مرّة انفصل حین ینضل و لیس بینه و بین الله تعالی ذنب الّا غفر له الحمد لله علی اتمام و الصلوة و السلام علی نبیه وآله الطاهرین .
بان یعتمد علیه فی مقام الشک غابة اما فی الباب کون غیر المستنبط الایعرف الموارد و هو یعرفها قلت ما یفني بالمسئلة الاصولیة الا ما ذکرة من کون المستنبط هو الذّی یعرف الموارد و یمیزها بخلاف غیره من العوامفانه لا یتمکن من ذلک...
انجام
و لو صح ما ذکر للزم ان یکون {..}الزمان الذّی لا یسع المندوب و لا یسع الواجل لا تصح فیه النیة لا وجوبا و لا ندبا و هذا باطل لانه لیس فی الوقت زمان لا تصح فیه النیة لا وجوبا و لا ندبا تمت المسئلة.
رجل کریم لقیته و فی نحو ربّ رجل کریم لقیت منصوب علی المفعولیة بلقیت و {...}علی جعل قصیدة مبتداء و الجملة بعدها منتها و قد قلتها الخیر فیکون فی غریبة و جهان النّصب و الرفع و النّصب علی الاشتغال و جعل قصیدة مفعولا لفعل محذوف ...
انجام
و لا تتقدّمه معه حدّ الانصاف بل ان قابلک بشرّ قابله بخیر و ان مقابلک باحسان کافة باحسن منه لینجذب الیک و یکون عضد لک و سلاحا تتقّوی به علی عدوّک و ان لم تفعل معه هکذا ربمّا هجرک و قاطعک فتکون.
من الطبقات ایضا حدثنی ابوجعفر قال قال رجل لبشار انّ الله ما سلب احدا کریمة الاعوضه منها حسن صوت او ذکآء فماذا عوّضک من بصرک قال عوّضنی فقد ان النظر الی ابن زاینه مثلک حدّثنی ابوسلیمن العسکری قال دخل ابوالعینا علی الحسن ابن سهل فشکی ...
انجام
و قال قم باذن الله {..}فتحرّک الحمار ثم قام فوضع الخراسانی علیه رحلة و انّی به الی المدینة فکان کلّما مرّ صلوات الله علیه اشاروا علیه باصابعهم هذا الذّی احیی حمار الخراسانی و صلی الله علی محمد و آله.
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام علی من لاننی بعده اما بعده فقد قال الله تعالی لقدار {...} باالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس باالقسط و انزلنا الحدید فیه بأس شدید و منافع للناس و لیعلم الله من ینصره و رسله باالغیب انّ الله قوی عزیز ...
انجام
و اما الفضة فاصلها الاوّل ذهب و لکن اعجزها الرودة و الیبوسة فابطنت فی باطنها الذهب فظهر الذی غلب فصار ظاهرها فضة و باطنها ذهبا فان اردت ردها ذهبا بابطن برودنها فاحرارتها تظهر ثم ابطن بعد...
الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و بعد چون بعضی دوستان از حقیر خواهش نمودند که مباحثه از علم جغرافیا بجهة ایشان قرار دهم و این علم شریف هنوز بزبان فارسی تالیف نشده بود ...
انجام
و در نزدیکی [...] 224 کیلو سطر و طولش 25 کیلو و معنیش رود فضه است چونکه در اطرافش [...] و بخصوص [...] بسیار [....] سبب بحر محیط کبیر دو رود عظیم جاری است و هر دو در امریکای ..
و التحاق بالجمادات هدایته ان ینبغی ان تستعّد قبل الزّوال الصلواة الظهر فتقدم القیلولة فکان لک قیام باللّیل و سهر فی الخیر فان فیها معوتته علی القیام و الصیّام و القیلولة من غیر قیام باللّیل کاد سهرهن غیر صوم بالتهاذ ثم تجتهدان تستیقظ قبل الزوال...
انجام
و کیف یرفع منصبک فی مجالس لامرآء و الوزرآء لتوصلک الی الصلّة و لاوراد و ولایة الاوقاف و القضآء فاعلم ان الشیطان قد اغواک و انساک منقلبک و منویک فاطلب شیطان مثلک لیعلمک ما تظن انه یوصلک الی یفتک {...}اعلم انه قط.
کتاب الطهارة {...}الفرض و الحکم و القدر و الجمع کما فی الصحاح و بها جاء الکتاب العزیز فمن الاول قوله و کتب علی نفسه الرحمة و قوله {...}تأمل کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم و من الثانی قوله عزوجل لو لا کتابه ...
انجام
و لم ینقل من احد منهم النحزر فی استعمال و تطهر کل ذلک {...}و لا یفر خلاف ابن بریق بن مطور {...}عن الماء {...}و الطاهر انه المنقر بنفسه کل ذلک مادام ذلک التغییر عن سالب لاطلاق الاسم عنه و کان صوف الاسم باقیا علی وجه الاطلاق علیه.
و موضعها الطبیعی وسط الکل و النار حفیفة علی الاطلاق لانها تتحرک بالطبع الی جهة فوق و الهوآء خفیف لاعلی الاطلاق لانه تتحرک بالطبع الی فوق اذا حصل تحت موضعه الطبیعی و انا فرض فوق موضعه الطبیعی یتحرک الی تحت و الماء تقیل لاعلی الاطلاق...
انجام
یجب القوة و الاول منهما هو ان یکون الاخلاط و الارواح و ان کانت صالحة فی کیفیتها قد زادت فی کمیتها حتی ملأت الادعیة و مددتها و یکون صاحبها علی خطر من الحرکة فربما صدع الامتلأ العروق فسالت الی المخانق فحدث.
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد و اله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین القول فی الادلة العقلیة و الکلام فی جنسها و هو الدلیل العقلی {...}تارة فی تحدیده و اخری فی تقسیمه و ثالثة فی اعتباره...
انجام
فقد یظهر لک منه بطلان اصالة الاخرفما اذا علم تاریخ احد الجادتین و شک فی تقدیم الحادث الاخر علیه و تاخره و ذلک لان اصالة عدم التقدم لا یثبت التاخر فان التاخر لیس من لوازمها العقلیة بنفسه و مع قطع النظر عن شی اخر حتی یثبت بها بل حکم العقل به.
الی ان یکون الناس انت واحدة فی الکفر طول الله الکافرین فی هذه الدنیا بان جعل سقف بیت کل کافر من فضه و کذا معارجه التی یرتقی علیها و کذا ابواب بیوتهم و سررهم التی یتکون علیها لحقارة متاع الدنیا عنده و لتکون قسمة المؤمنین و الکافرین للدارین الدنیا و الآخرة بالاعتدال فیکون المؤمن محروما من الدنیا...
انجام
و یکفی فی لزوم البائنه لهم انهم اعلام المخالفین و قدوة القوم الضالّین فهؤلاء الذین اثبتناهم فی هذه الرسالة اکثر رؤسا البغی و رؤس البطلین و اما الاتباع و الاذناب فلا نهایة لهم و لا یطمع فی حصرهم و فیما ذکرناه غنیة و کفایة لمن اراد طریق الرشاد و رغب فی النجاة یوم المعاد و الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین...
ان الاقرار فی المجهولات ثابت و فی المعضوبات ایضا و فی المعضوب اختلاف مسئلة و وحدت ان موسی بن ابی جابره رحمة الله صلی علی الربیع بن جنوب رحمة الله بارکي خبر بلغة موته بالبصرة و لعله اقتدی ...
انجام
و سالته عن المال المجهول قال اذ امر صاحب المال انسانا یعرف المال یهبه لعمروا و الذین موهب المال او کانت و عرف الموهوب خط المامور فقد ثبت له المال قلت بقول فی الاقرار فی المال المجهول قال قد کان جبان تقول .
شرایع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام
تعلیق و تحشیه
آغاز
قوله کتاب اللقطة و هی سکون القاف اسم للمتن الملقوط لا غیر علی ما صرح به جماعة بل {...}عدم الخلاف بل {...}عدم الخلاف فیه و بفتح القاف اسم {...}الملقوط ایضا علی ما نسب لا جماعة من اهل اللغة کالاصمعی و ابی الاعرابی و الفراء و ابو عبیده لا للملتقط فقول الخلیل و...
انجام
فقد عرفت انه لا یجوز مرافقة العاصی حتی {....}الفقیه و لو کان الذائب فقدا کان حکمه حکم المنسوب عنه {....}فی الولایة العامة و اما استنسابة الحاکم فی حق اولی الاعذار کالمخدرة فیجب بعد ذالک فی محله قوله اذا.
اللهم صل علی محمد و ال محمد اللهم العن {...}قریش و جبینها و طاغوتها و {...}{...}الذین خلفا امرک و انکرا وجبک {...}انعامک و عصیا رسولک و قلبا دینک و جرنا کتابک و لعنا اعدائک و حمدا الآئک و عطلا احکامک ...
انجام
و بعد از غسل هر گاه که شروع کند با وضو باشد و جامه پاک بپوشد و طیب همراه داشته باشد و اگر در مسجد بخواند بحق است و بعد از ختم هر روز یکمرتبه میباید خواند و در حین خواندن انگستر عقیق یا فیروزه در دست داشته باشد طریق دیگر روز دوشنبه شروع کند و یکشنبه تمام کند ...
من اجزاء لا نهایة لنا و هو محال لانّ کلّ عدد متناه کان او غیره فالواحد موجود فیه فاذا اخذنا مما نیة اجزاء بحیث یکون في کل جهة حجم یحصل جسم متناهی الاجزاء و حینئذ یکون نسبة حجمه الي حجم سایر الاجسام ...
انجام
ینطبق مرکزه علي مرکز العالم و مضاف و هو الماء بارد رطب و کان من حقّه ان یحیط بالارض الّا انّه لما حصل في عض جوانبها تلال و وهاد بسبب الاوضاع و الاتصالات الفلکیّة سال المآء بالطبع.
التقوا الی النجاة سیدلا و نصب لعباده علی الرشاد دلیلا و اشهد ان لا اله الا الله شهادة تجعل رفوع الایمان عامره و تصیر رفع الغوایه کثیبا مهیلا و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اختاره واصطفاه هادیا و رسولا صلی الله علیه و علی اله ...
انجام
اللهم انا نعوذ بک ان نشرک بک شیئا نعلمه و نستغفرک بما لا یعلمه سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم عدد کل حرف کتب او سیکتب ابد الابدین و دهر من یومنا هذی الی یوم الدین و صلی الله و سلم علی محمد و اله الطاهرین و الحمد لله رب العالمین و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم امین یا رب العالمین...
و کلّ شیئ احصیناه فی امام مبین بسم الله الرحمن الرحیم و الشمس و ضحها و القمر اذا تلها و النّهار اذا جلّها و اللّیل اذا یغشها و السّماء و ما بنها و الارض و ما طحها و نفس و ما سوّها فالممها فجورها و تقویها قد افلح من زکیها و قد خاب من دسّها...
انجام
فرستادن نهم دل را بجای دیگر مشغول نساختن و هم بگناه خود مقر بودن باز هم اب از چشم باریدن دوازدهم از برادران مؤمن باو اوردن سیزدهم از حرام اجتناب نمودن چهاردهم صدقه بفقرا دادن تا اثر دعا ظاهر شود و الله اعلم بالصواب.
السمسار و کل من یاخذ دراهم من القارض حتی یعطیها للربا و من یحمیه بالعانی حتی انه ما یوفی الربا و کل من یدخل یسعی و یعطی کلمته علی الربا و یعینوا القارض الیه او الی اخذة فعلا فان کان العاطي بالربا معلوم مجهور لیس للکاهن ...
انجام
یاکل زاید حتی ان فی حملة یفور و یخرج زرعه قد یخطی ایضا حظیة کبیرة لیس کذلک اذا علم ان یفور به الزرع الّا لیس یاکل و یشرب بالعانی لیصیر ذلک لام حینئذ تکون خطیته زایدة عن خطیة السکر عرضیة فقط..
اصول الفقه القواعد الموصله بذاتها الی استباحا الاحکام الشرعیة الفرعیة عن ادلتها التفصیلیة فصل فی الکتاب مسئلة شرط القران التواتر لتوفر الدواعی الی نقل الی مثله مسئلة و الشاذ معمول به مع تکامل شروط الروایة کالخبر الاحادی اذ العدالة توجد القبول و الخطا فی الوصف ...
انجام
و یرجح یکون حکم اصله اقوی و یرجح فالقطعی بوجود الصلة من الفرع و یکون الفرع ثابتا فالنص من الجملة و یرجح المنقول الخاص علی القیاس و اما المنقول العام فجسد ما سبق فی العمدة و...
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیرة خلقه محمد و اله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین فنقول و قضی الله لذلک محرمات النکاح اصولها ثلثة {...}و الرضاع و المصاهرة و ان کان اسباب التحریم غیر منحصرة فیها لانه قد حرم التزویج لبعض اشیاء اخر...
انجام
و لا یتعلق به {...}فکن اما هو من توابعه بل هو بنفسه {...}الید علی نفسه و من ثیابه و توابعه بخلاف العبد فانه یدخل بنفسه و توابعه تحت الید معلومة {...}الغاصب بالنسبة الی ذاته تقضی فسادها فی التوابه و اهل هذا لا خلاف فیه و الاشبهة تقریر و الله العالم بحقایق الاحکام.
نحو عطشان و سادسة فی نحو زعفران فصل حروف الابدال احد عشر حرفا بجمعها قوله نظما انت هما طودخی تبدل من الیاء فی نحو قضی و من الیاء فی {...}لهمزة نحو فضاء و غزاء و الالف نحو قضی و غزا و النون یکون بدلا من الهمزة فی فعلان فعلی یعنی النّون فی آخر الکلمة ...
انجام
ایش چه ایّ شیئ چه چیز ما آن ما چه مانه ما تا و ما للتعجب هنا و ههنا اینجا هناک و هنالک و ثم انجا لم چرا جمیعا و طرّا و کافة و عامة و قاطبة همه الا لافتتاح الکلام اما لافتتاح القسم امّا للتشدید للامر و الاخبار و امّا بکسر اوّله للشک و الاختیار ینبغی و یجب و الوجه باید که قطّ هرگز للماضی مشددة ...
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
سلسله ها (پس از اسلام)
صفویان 907-1148ق / 1502-1736م
آغاز
بر حال او اگاهی داشت و آزرم {..}و عاطفت فطری نخواستید که او را در سفر حجازید آخرین خجلت زده ببیند و از سوانح انکه حکیم ابوالفتح و حکیم همام نور الدین مولانا عبد الرزاق گیلانی که در حکمت نظر و..
انجام
و شیخ فرید بخشی بیکی و هاشم و قاضی حسن و میرزا یوسف و باز بهادر و میم خان و بهادر خان تولک میرزا برخورد {...}بیک بدخشی بکر ماحیث لکهیمی سین {...}خان برخی سادات و یار به بسیاری زاد مرد را بکرد گرفتن اسیر دستوری دادند بیست و یکم فتح الله ..
