شرح کتابی در اصول فقه ، در فهرست کتابخانه مرعشی ج 21 ص 288 این اثر (منور العیون فی شرح العیون) از عبد الجواد بن محمد مهدی کرباسی اصفهانی دانسته شده است
آغاز
الفصل التاسع فی تفسیر المهم من حروف یحتاج الی تحقیقها المجتهد فی فهم الخطابات
انجام
وافطر صوم رمضان بحسب ظنه الذی علیه المعول فی التکلیف
الحمدلله رب العالمین و الصلوة علی محمد سید المرسلین و علی آله و اصحابه اجمعین و بعد فهذه رسالة متعلقة بمعرفة طرق الآلة وصفناها و سمیناها بالفصول المشترکة و هی الة تشابه الشکاریة فی بعض من الامور
انجام
اذا کان توسط فی النهار و [...] بعض ارتفاعاته الشرقیة او الغربیة فی اللیل یصلح ذلک الکوکب فی اللیل المزبور للعمل بطریق الثانی لا بطریق الاول
اما بعد حمدلله تعالی علی جزیل عطاه و صلواته علی سید انبیائه فان جماعة من الإخوان العلما ثبت الله أقدامهم في مد احضر [...] و وقفهم لرشدهم في العلم و العمل
انجام
فالفوز یوم الجزی الأکبر و السعادة یوم الحشر و ینجی الله الدین [...] تهم لا لمسهم السور و لا هم یحزنون
و مهد الحدیث حسب تفسیر علی بن ابراهیم القمی عن الامام الباقر (؟) انه (؟) و شرب الخمر و سایر الملاهی کما یؤید ذلک معانی الاخبار عن الامام الصادق
انجام
فکانه یرید ان یشارک التجاوز فی الدخول فی عمل اخر لکن لو القینا علی هذه الناجیة شفاعا من الروایات الاخر لا ضحت هذه الخصوصیة فالفراغ لا یحتاج الی غیر حدوث الشک فی العمل بعد الفراغ منه
نحو عطشان و سادسة فی نحو زعفران فصل حروف الابدال احد عشر حرفا بجمعها قوله نظما انت هما طودخی تبدل من الیاء فی نحو قضی و من الیاء فی {...}لهمزة نحو فضاء و غزاء و الالف نحو قضی و غزا و النون یکون بدلا من الهمزة فی فعلان فعلی یعنی النّون فی آخر الکلمة ...
انجام
ایش چه ایّ شیئ چه چیز ما آن ما چه مانه ما تا و ما للتعجب هنا و ههنا اینجا هناک و هنالک و ثم انجا لم چرا جمیعا و طرّا و کافة و عامة و قاطبة همه الا لافتتاح الکلام اما لافتتاح القسم امّا للتشدید للامر و الاخبار و امّا بکسر اوّله للشک و الاختیار ینبغی و یجب و الوجه باید که قطّ هرگز للماضی مشددة ...
بسم الله الرحمن الرحيم... وبعد فهذه رساله في معرفه مشايخ الشيعه تعمدهم الله اعلاي بالرحمه ئ الرضوان منهم الشيخ علي بن إبراهيم بن هاشم صاحب الامام العسکري
انجام
و منهم الشيخ الاجل الفاضل الشهيد الثاني زين الدين علي بن أحمد العالمي له مصنفات کثيره و قتل في خمس و ستين و سبعماده قتل الله قاتله و من وصي ثقيله تمت الرساله الشريفه
قوله تعالی انا فتحنا لک فتحا مبینا قال بعض المحققین ان قلت هذا الحکم وقع فی صوره جمله اسمیه مصدر و بان خبر بالجمله الفعلیه فیکون فی کمال التاکید
انجام
و فی الآیه استعاره بالکنایه و هی تشبیه السکینه بالاجسام الثقیله نزل من السما کالماء و المطر و البروده نحوها و هو مکنیه و اثبات الانزال الی لها یخیل و انما قال فی قلوب المومنین
