و جاز نحو زید ان تکرمه یکرمک و بشران مقطبة یشکرک و الرابع ان تکون ظرفیة نحو خالد فی الدار و الصلوة فی المسجد و الخروج یوم الجمعة فصل و لا بد فی الجملة الواقفظ خبرا من ذکر یعود الی المبتدء کما رأیت
انجام
بینها فرقا و هو ان فعالا لا یکون الا لمن یتخذ الشیء حرفة و صناعة و فاعل یکون لمن له ذالک الشیء او یکون معه
فاتحه الکتاب و آيه الکرسي لايقرا هما عبد في دار فتصيبهم في ذالک اليوم عين انس و جن فرع عمران بن حصين جامع الصغير
انجام
و في الغنيه الصلوه علي النبي صلي الله عليه و سلم في الاوقات التي تکره الصلوه فيها و الدعاء و التسبيح افضل من قراءه القرآن انتهي و لعله لان القرآن رکت الصلوه و هي مکروهه فالاولي ترک ما کان و کنا لها بحر الرايق
الحمدلله الذی خلق الحقیقة لبیان الحق فی الاداء و جعلها ذا ارکان اربعة فی مقام الابتداء و جعل حوامل الحقیقة اولیاء الحق فی مقام الانشاء و حوامل الارکان انوار الظهور فی مقام الایقات فی البهاء
انجام
اللهم احفظنا من شرهم و فتنهم و کیدهم و حبائلهم و خیلهم [...] و رد کیدهم فی عنقهم بحقک و بحق احبتک و اولیائک یا ارحم الراحمین و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین
الحمدلله رب العالمین هذه مختصرة فی حق الوالدین و وجوب برهما و تحریم عقوقهما قد عظم الله حق الوالدین و اوجب برهما و حرم عقوقهما [...] علیه الکتاب و السنة و اجماع الامة قال الله تعالی و اعبدوا الله
انجام
و الاعراب بطریق مکة تسلم علیه و [...] قال ان هذا کان صدیقا [...] و ان رسول الله صلی الله علیه و سلم قال ان [...] اکبر صلة الرجل اهل [...] بعد ان مولی
حدیث الجن و الجان و ما کان من بعض ابتدا امرهم و عبادة ابلیس اللعین قال بن عباس رضی الله عنه خلق الله تعالی نار السموم و هی لا حر لها و لا دخان ثم خلق منها الجان فذلک قوله تعالی
انجام
فاول من سجد جبریل و میکائیل و اسرافیل و عزراییل و الملائکة المقربون قال بن عباس رضی الله عنهما کان السجود لا دم یوم الجمعة عند الزوال ای زوال الشمس فبقیت الملائکة في سجودهم الی العصر
باب خیام الجنة و غرفها و انهارها و بنائها و حصائها و غیر ذلک عن موسی الاشعری رضی الله عنه عن النبی علیه و سلم قال ان للمؤمن فی الجنة لخیمة و من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها فی السماء ستون میلا للمؤمن فیها اهلون یطوف علیهم
انجام
حتی یتمثل علیه فی المصابیح تخیل علیه او لمعنی یظهر علیه لباس احسن من لباس صاحبه کما فی الطیبي و قوله فیتلقانا ای یتقبلنا قاله الطیبي و انتهی
قال لی مرید ذهبت الی الشیخ فقلت له ایها الشیخ المرید الق السمع و انت شهید الشیخ هو الشیء الفلانی بلا شک و لامین المعلق بین الفخذین و هو المقطوع عنه حظ الشیطان بالتطهیر و الختان فرفع عنه
انجام
فقول هذا البعض و کن مسلما ای فی ظاهر الشریعة بخلاف الحقیقة فانه لیس هناک لا مسلم و لا کافر و لا کذا و لا کذا و الحمدلله و حده و صلی الله علی من لا بنی بعده و الله اعلم
