یجب لدیه امل الآملین و لا یضیع عنده العاملین و الصلوه علی خیر خلقه محمد و آله و الطیبین و حسبنا الله و نعم الوکیل سوره فاتحه الکتاب
انجام
الخناس یعنی یخنس فی قلب آدم اذا ذکر الله یعنی ما یوذی الیهم ابلیس من الجنه و الناس یعنی اعوذ من شر الجن و شیاطین الانس کما قال و کذلک جعلنا لکل بنی عدوا شیاطین الانس و الجن یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا تمت
فی مطالب [...] فی کتاب الاجارة و اجرة السمسار و الدنانیر فی کل عشرة دنانیر مما یاخذون من الاجرة المسمی بماتوا صفوة بینهم حرام و لهم اجرا لمثل لعملهم و یکون اجرته علی من امر بالبیع
انجام
لا قلت مثل سیدک تعنی امرالقیس و کنت اذا ما حیت باللیل طارقا وجدت بها طیبا و ان لم تطیب فقطعت و لم یرد جواب * من المستطرف
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی حما حمی السنه المحمدیه بائمه جهابزه نقاد و نشر اعلامها و اسس بنیانها باطودها الافراد و خص هذه الامه المصطفویه بشرف سلاسل الاسناد
انجام
المقام واسع المدا فیاض الندا و فی هذا القدر کفا و الله الهادي و علیه اعتمادي تمت
رساله ای در بیان مساله استصحاب از جمله قواعد اصول فقه است ، مولف آن را بدستور آقا مهدی نوشته ، نظر به اینکه این اثر در مجموعه ای قرار دارد که بعضی آثار محمد مهدی فرزند شیخ محمد ابراهیم کلباسی در آن وجود دارد ، شاید منظور از آقا محمد مهدی همان کلباسی باشد ، در آن از صاحب قوانین یاد شده است ، همچنین مولف از پدربزرگش و پدرش با عبارت (جدی المحقق العلامه و والدی المدقق الفهامه اعلی الله مقاماتهم) یاد کرده ، شاید مولف عبد الجواد بن محمد مهدی نوه محمد ابراهیم کلباسی صاحب اشارات باشد
آغاز
الحمد لله جاعل الشرائع لتقرب العباد و واضع الطریق للسداد
هو الیوم العاشر و هو مذهب الجمهور من الصحابة و التابعین و هو الراجح عند الملاکیة و الشافعیة و علیه فهو مشتق من العشر بفتح العین العدد المعلوم و اما فضیلته
انجام
جعلنا الله تعالی و احبابنا بفضله من اهل الفلاح و هذا اخر ما جری به القلم علی طبق ما جری به القلم و فیه ترغیب للموفقین و ترغیب للمبتدعین رزقنا الله الاخلاص و نفعنا به یوم لات حین مناص و عاملنا بعفوه و غفرانه و افاض علینا بکرمه و احسانه انه کریم جواد [...] عنده بافضل العباد سیدنا محمد و اله الطاهرین علیهم الصلاة و السلام اجمعین و سلم تسلیما کثرا الی یوم الدین
کتابی در صرف و نحو عربی است ولی مطالب آن آمیخته با عقاید و کلام و ردود بر تصوف و رمل نیز میباشد ، مولف در دیباچه خود را عبدالله بن محمد الساکن فی الاقلیم الرابع معرفی کرده و رساله خود را با عنوان (عبره للناظرین لتکمیل الناقصین من العلوم) یاد کرده که ممکن است نام کامل آن همین باشد ، نسخه ای از این اثر در کتابخانه دانشگاه تهران نگهداری میشود که در فهرست آن کتابخانه 8/ 629 نام اثر (عبره الناظرین لتکمیل الناقصین) یاد شده است
رضی فعل ماضی معلوم من باب علم الله مرفوع لفظا لانه فاعله تعالی فعل ماضی معلوم منالتفاعل فاعله مستتر فیه و هو راجع الی الله عز و جل و تعالی مع ما عمل فیه جمله
انجام
المتکلم و التعلیم بین المعلوم و المتعلم علی طریق الصواب تمت المعرب الطور نوح بعون الله و حسن توفیقه و الحمد لله وحده و صلی الله تعالی
