الحمدلله علی التمام و لرسوله افضل السلام و علی آله و صحبه الکرام فان قلت ضمن قوله و رتبته الی ماذا یرجع فنقول ضمن فی رتبته راجع الی الکتاب المذکور فی الدیباجة لا الی الرسالة و بهذا لیس
انجام
مفهوم الموضوع و الموضوع جزء من المقدمة باعتبار الاول و جزء من العلم باعتبار الثانی فح لا یلزم ان یکون الشیء الواحد داخلا و خارجا فلا اشکال لمولانا محی الدین الرومی رحمة علیه رحمة واسعة
الی انضمام کلمة اخری و الفعل کلمة تدل علی معنی فی نفسها [...] مقترن باحد [...] الثلثة و الاسم کلمة تدل علی معنی فی [...] غیر مقترن باحد [...] الثلثة فالکلمة مشترکة بین الاقسام الثلثة و الحرف ممتاز عن اخویه بعدم الاستقلال [...] و الفعل ممتاز من الحرف بالاستقلال و عن الامم
انجام
ای معمول الصفة المشبهة فی کل واحد من هذه الاقسام الستة مرفوع تارة و منصوب تارة و مجرور اخری فعلی هذا رب اقسام مسائلها ثمانیة عشر قسما حاصله من ضرب
باب درجات الجنة و غرفها و تفاضل اهلها و ما لادنی اهل الجنة عنها عن ابی سعید الخدری رضی الله عنه ان رسول الله صلی الله علیه و سلم قال ان اهل الجنة لیتراؤن اهل الغرف من فوقهم کما تتراؤن الکوکب الدری الغابر فی الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بینهم
انجام
خیر من الدنیا و مثلها معها قلت یا ابا هریرة ما النصیف قال الخمار و فیه غیر ذالک مما یشبه هذا الحدیث یذکر اکثره انشاء الله تعالی بعد هذا الباب فی صفة نساء الجنة و الله المعین
من غرائبه التی هی طرفة الادیب و نزهة الجلیس کتاب جمعت فیه ما بهی الزهر من فوائد بنظامه البدیع و نشرت فیه من الظرایف ما ازرت انواره بانوار الربیع
انجام
فان المستوی قد یضربه اود و قلما یعرو عن الزلل احد و من ذا الذی ترضی سجایاه کلها کفی المرء فخرا ان تعد معایبه و الحمد لله علی ما اولی فنعم ما اولی و نعم المولی
