فح یکون مسئلة من یرد علیه اربعا و اخماسا و لا استقامة المثلثة علی شیء من الاربعة و الخمسة و ان کان صاحب الربع الزوجة یتصور ههنا الاستقامة کما نذکره و اما سبعة
انجام
له نصف المال و هی ثمانیة و عشرون و یکون الباقی و هو اربعة عشر للاخ حتی یکون النصف الاخر بین الاخ و الاختین للذکر مثل حظ الاثنیین و ان ظهر انه میت یدفع الی الاختین الثمانیة عشر
و للاخ سهم مضروب فی اثنین اثنان و للاخوین من الام من المسئلة الثانیة سهمان مضروبان فی وقف ترکة المیت الثانی و هو واحد [...ه اثنین و للاختین اربعة فی واحدتمکن اربعة لکل اخت
انجام
و هی قسمة الثوب فجمیع ما خلف المیت عشرین درهما قیمة الثوب فان قیل اخذ بعض الورثة نصیبة [...] کانت [...] فانظرکم سهام الاخد فان کان سهما واحدا فاضرب جمیع ما
الشمس ای بجمیع قرصها و لا یضر بقاء شعاع بعده و بمقدار ما یؤذن الشخص و یتوضأ او یتیمم و یستر العورة و یقیم الصلوة و یصلی خمس رکعات و قوله و بمقدار الی آخره ساقط فی بعض نسخ المتن
انجام
عقب الفاتحة لقاریها فی صلاة و غیرها لکن فی الصلاة اءکد و یؤمن الماموم مع تامین امامه و یجهر به و قراءة السورة بعد الفاتحة لامام و منفرد فی رکعتي الصبح و اولي
هذا الدعاء و قال جبرائیل ما من عبد مسلم یدعو بهذا الدعاء ولد مرة واحدة فی عمره لجاء یوم القیمة و وجهه یتلالاء کالبدر فیتعجبون جمیع الخلائق منه
انجام
خلق الازواج کلها مما تنبت الارض و من [...] و مما لا یعلمون و آیة لهم اللیل نسلخ [...] هم مظلمون و الشمس تجری لمستقر [...] العلیم [...] منا [...] لا الشمس ینبغی
نوباوه گلبن جوانی عشق است* سرمایه عمر جاودانی عشق است
چون خضر گر آب زندگانی خواهی * سرچشمه آب زندگانی عشق است
انجام
قال الله یا ابراهیم کی عبدا فاسترح یعنی لا یمکنک الا و لعبد تکون عبدالله حرا عما سواه اذا شرع العبد فی العمل فهو بین القبول او الرد و اما اذا رمی العبد نفسه بین یدی ربه و طرحها عند بابه فقیرا ذلیلا فهو مرحوم بلاشک الله
للقلب و یتنور قلبه بانوارها فبذلک النور یصح منه ان یقول لا مطلوب الا الله فهذا [...] لا تنزل وهذه الاداب تلزمه مادام یحتاج الی ذکر اللسان اما اذا استغنی بذکر الفلب
انجام
و یبقی وجه ربک ظهرت لمن افنیت بعد بقائه فصار بلا کون لانک کنت و هذا التوحید الغنائی مکتوم و افشاؤه افشاء سر الربوبیة و افشاءة الی غیر اهله کفر
الحمدلله الذی خلق و حکم و اظهر بقدرته الحکم و خط بالقلم فی لوح علمه تقدیما صور و فرق و افتق و اعم و رزق و قسم
انجام
و معه اربعة اعلام فنصب علم بالمشرق و علم بالمغرب و علم علی ظهر بیتی و علم علی ظهر الکعبة و امتد فوق راسی دیباج ابیض [...] الارض بالانوار [...] امتلا [...] فی المغرب و اذا
الاصمعي قال اول من تکلم به النابغة من الشعر انه حضر مع عمه عند رجل و کان عمه یشاهد به الناس و یخاف ان یکون عییا فوضع الرجل کاسا فی یده و قال تطیب کؤسنا لا قذاها
انجام
قال ابوعمرو بن العلا فتح الشعر بامرء القیس و ختم بذی الرمة و قال الاصمعی مات ذو الرمة عطشانا و اتی بالماء و به رمق فلم ینتفع به و کان اخر ما تکلم به قوله
یا مخرج الروح من نفسی اذا احتضرت * و فارج الکرب زحزحنی عن النار
*منی اش علی و انا عبد مملوک متروک و الحاجی مقضي
ما فی التحقیق شکوک ربي انظر لیا و انظري
متروک فی الارحام و فی الحشری *
من نطفة صورتی انا ما لی فیا[...] علی منی
انجام
جزل عطیتی [...] علی الاعداء یکفی [...] * دعوة مجیبا امرا متقبلا کثیر العطایا واسع
الجود مجزلا و انت حکیم یا الهی [...] و دود * فکن ااود فی القلب منزلا
و الترمذی و قال [...] حسن و فی روایة لابی داود [...] و عن حذیفة بن الیمان رضی الله عنه ان رسول الله صلی الله علیه و سلم لعن من جلس وسط الحلقة بروایة ابو داود باسناد حسن و روی الترمذی عن
انجام
و عن عایشة رضی الله عنها [...] النبی صلی الله علیه و آله یصلی من اللیل احدی عشرة رکعة فاذا طلع الفجر صلی رکعتین خفتفتین ثم [...ه علی الایمن حتی لحی الموذن فیوذنه متفق علیه و عن حذیفة رضی الله عنه قال کان النبی صلی الله
[...] بستان یا من قد نظر * ان سقطت اوراقة من الشجر
[...] اشد ما یکون فی الشتا * اذا راه من راه یا فتی
و من رای البستان فی المنام * اشجاره کاملة النظام
انجام
و من یبیع البسط او یبیع * السیة فی النوم یا مطیع
و من یبیع الخز بالحتشام * او من یبیع البرد فی المنام
و کلهم فی الحکم کالبزاز * فاحکم بما قد قیل باحتزاز
رؤیة بیاع الحنطة ئ الدقیق و الشعیر و سایر الحبوب
الناطق بالحق ابا [...] المقرونی صاحب التحریر و من شعره فیه
[...] وزها الوصیة و الوصیا
[...] بایعت * محیی زهرون الرضیا
[...] رب تعده الانا*م اذ عادت علیا
انجام
فقال یا یدی لیس لی فیها شبهة قال نعم لکن الشرع یقبل هذا [...] له احضارا للولدین و والدهما فحضروا فطال بین الرحل و بینهم الشجار ساعة ثم قال القاضی للرجل
من غرائبه التی هی طرفة الادیب و نزهة الجلیس کتاب جمعت فیه ما بهی الزهر من فوائد بنظامه البدیع و نشرت فیه من الظرایف ما ازرت انواره بانوار الربیع
انجام
فان المستوی قد یضربه اود و قلما یعرو عن الزلل احد و من ذا الذی ترضی سجایاه کلها کفی المرء فخرا ان تعد معایبه و الحمد لله علی ما اولی فنعم ما اولی و نعم المولی
نحمدک و ندعوک في السراء فنسئلک و نرجوک بالإجابة في الضراء اسعا فالخلة خلتی و ایجابا لدعوة اخوتی فی شرح الدعاء المسمی و نصلی علی اکلیل الدعاء و خاتمة محمد خاتم الانبیاء و اله الاتقیاء
انجام
ما اهمنی و اجعل لی من امری من لدنک فرجا و مخرجا و لا تفرق بینی و بین العافیة ابدا ما ابقیتنی و عند وفاتی اذا توفینی یا ارحم الراحمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین الطیبین الطاهرین المعصومین
