الثالث الصیام و هو رکن مع القدرة او الذی تحقق لنا هو رکنیة القیام فی ضمن التکثیرة و المتصل بالرکوع فی جانب النقیصة لوقوع الاتفاق ظاهرا علی البطلان {....}مع ان نقصیة القیام و لا یستلزم نقصان نفس التکثیر و لا الرکوع و مستند البطلان {....}لیس الا نقصیة القیام ....
انجام
المقام مجردا عن القرائن المقرة علی کون الأمر الثانی امر و هنا قرینة قد أقامت علی ان الصادر من النبی (ص)امر و یکون هذه الاوامر الصادرة عند (ص)علی {....}لم یکن فی مثل هذه المقامات کما قلنا و قد ظهر فی ایراد{....}
لا قدرة للعبادة علیها و کلها مخلوقة للباري تعالی إذ لو کانت مکتسبة للعباد لکانوا مکلفین بها الخامسة قوله ان حرکات أهل المخالدین ینقطع و انهم یصیرون إلی سکون
انجام
قوله في القدر مثل ما قاله أصحابه الا انه قدری الاولی جبري الاخرة فان مذهبه في حرکات أهل الخالدین في الاخرة انها کلها ضروریة
يعرف بالجدي عند العرب من کان بالعبد و من باالقرب تعرف بالجدي عند العرب مداره مقارب للقطب و هذه الانجم عند العرب صورت الدب الاصغر افق الشمالي و بعد ها القديم
انجام
تمت الرساله الي الحسن الصوفي رحمه الله و الحمد لله وحده و الصلوه و السلام علي سيدنا محمد و اله و اصحابه اجمعين
