و القاضی حسین و الفورانی قیدا ثبوت الخیار بما اذا تقدر الانتفاع الامه و ایاه الموجر و لم یذکر اجهل المکری به الثانی قوله و المفتاح بالجدید و العمارة بلا کره یقتضی ان ابدال المفتاح له حکم العمارة و لیس کذلک بل مما سواء فی ان الموجر بطالب بهما فان امتنع منهما او من احدهما لم تجز و یثبت للمستاجر الخیار کما سبق ذکره قوله کما
انجام
الاول اطلق مسئله الموت و هذا اذا ماتت بعد الطغی او قیل التسلیم فان ماتت قیل العقد او قیل الطفی فلا شیء له و فی الثانیة قول الثانی لو هدیت فهو کما ماتت الثالث لو اسلمت قبل العقد و علم بذلک حال العقد فلا شیء له او بعد العقد و الطغی او قبله فقد تعذر علی العلج ملکها فیؤمن بازالته و فی الروضة انه معنی علی
