الحمدلله علی نواله و الصلوة علی نبیه محمد و اله و بعد فان هذه الرسالة علی عشر فصول الفصل الول فی بیان الفرض و الواجب و المباح و الحرام و المکروه و السنة و المستحب اما الفرض فهو ما امره الله
انجام
فتجاوز عنه برحمتک یا ارحم الراحمین و یقوم المصلی لله تعالی و دعاء للمیت ان کان اماما و ان کان مقتدیا ان یقول نویت ان اصلی لله تعالی و دعاء للمیت الی هذه الامام
المجلس الخامس و الخمسون فی بیان صلوة الجنازة و کیفیتها قال رسول الله علیه السلام اذا صلیتم علی المیت فاخلصوا له الدعاء هذا الحدیث من حسان المصابیح رواه ابوهریرة و قد ذکر فیه الصلوة علی المیت مع اخلاص الدعاء له فیها فلا بد من معرفتها و هی فرض کفایة لقوله تعالی و صل علیهم ان صلوتک سکن لهم
انجام
اذا التشریح لیس بمعروف و کلام البحر نفسه متضمن لاعتراف مسئلة الخصم او المتعارض و متساقط کلام ابن الهام بعد تسلیم صحته النقل الی صاحب الجلاء لیس بمثله هذا الناقل فی فهم قال المأخذه فافهم و ایضا قرر ان القول الذی یشهده القیاس یرجح علی لیس کذاک و حکمة
قوله فیحرم به ما یحرم من النسب آه یعنی یحرم بالرضاع ما سبق من المحارم النسبیة التی تنسب الی الرجل بلا واسطة مستویا فی العرف کعمودیة و اطرافه کما نبه علیه فیما سبق بقوله و الکل رضاعا کما
انجام
هذا القول من المص تاکید للحل فی الصورة المذکورة لا تأسیس و لذا قال صدر الشریعة و اعلم ان هذا مکرر لانه ذکر ام الاخ و لما کانت المرأة ام اخ رجل کان الرجل ابن تلک المرأة
کان فی بنی اسرائیل رجل قتل تسعة و تسعین انسانا ثم خرج یسال فاتی راهبا فساله فقال اله توبة قال لا فقتله و جعل یسال فقال له رجل ات قریة کذا کذا فادرکه الموت فنای مصدر نحوها
انجام
رواه ابو داوود و عن عبدالله بن ابی [...] عنه قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و سلم یقول لا تترک الرحمة علی قوم فیهم قاطع رحم رواه الیهقی فی شعب الایمان و عن ابی بکرة رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ما من ذنب اجری ان یجعل الله لصاحبه العقوبة فی الدنیا
و اما علوم الفلاسة علم الفلاسة هو استکمال النفس بالعلم و العمل و هو علم باحوال اعیان الموجودات علی ما هی علیه فی نفس الامر فالمنطق المفرق بآلة قانونیة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطاء فی الفکر و انما کان من علم الفلسفة لان اول من اسخرج
انجام
لا یعرف حقیقة المنطق لان من جهل شیئا عاده و کفی حجة علیه انه لا یتفوه و الا من کبار العلماء غیر العارف مع عارفه و فصل القول انه کیف المجاهد فی سبیل الله فلا ینکر فی اصله الا ان ستعمل فی غیر محله انتهی باختصاب
مجموعه گفتگوهای کامل چادرچی یکی از رجال سیاسی عراق که خود اهل ادبیات هم بوده با شاعر معروف عراقی معروف رصافی است ، این گفتگوها را خود چادرچی در این نسخه گردآورده و به دکتر جواد علی که دبیر مجمع علمی عراقی بوده تقدیم نبوده تا توسط آن مجمع چاپ و منتشر گردد ، در آغاز این یادداشتها که ظاهرا بخط خود چادرچی است نامه ای به جواد علی است مورخ 25/ 7/ 1051م میباشد
