بعضی فرمایشات امام صادق (ع) به مفضل بن عمر جعفری درباره خالق و مخلق و دیگر مباحث کلامی و اعتقادی بروایت مفضل بن عمر جعفی که امام به او فرموده ، این حدیث از طریق [ابی [ الحسین بن محمد بن علی حلبی حلی بسند خود از مفضل نقل شده است و بجز توحید اوست ، یادی از این حدیث در جایی یافت نشد مگر محدث نوری که در خاتمه مستدرک 4/ 132 اشاره ای به این حدیث نموده و آن را دارای مطالب غریب و غیر روشن دانسته که در جای دیگری یاد نشده است
مؤلف
المفضل بن عمر الجُعفي الکوفي، أبوعبدالله / أبومحمد
و [...] فی الرجل المرقوم فی الخصوصه و الدعوی علیه سواء اقر الرجل المزبور لابیه و اخیه المحررین بما ذکر او لم یقر اذ لیس ابوه و اخوه و لا احدهما حیث لم یکن واحد مما ذکر
انجام
بعد خمس عشرة سنة لا تسمع و قال فی الفتاوی التمرتاشیة لوام السلطان بعد سماع الدعوی بعد خمس عشرة سنة لا تسمع [...] علیه عدم سماعها ما من حیث [...] قاض فلو آمر
و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و صحبه روی عن رسول الله صلی الله علیه و سلم انه قال تعلموا هاذا الدعاء و علموه للصالحین منکم و لا تعلموه للسفهاء و [...] بعثنی بالحق بشیرا و نذیرا
انجام
یا رب العالمین و حسبنا الله و نعم الوکیل صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه و سلم تسلیما و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
رسالته فی اصول الدین مشتملا علی البراهین النیرة التقریر محتویة علی الادلة السنیة التحریر بعبارات [...] الیبان و الفاظ واضحة و التبیان مبینة علی قواعد المتکلمین
انجام
بل الحق کفر من لم یقبل بامامة الاثنی عشر و المشبهة و المجسمة و اضرابهم و المرتد و هو من انکر ضروریا من الدین او [...] کلام کفر و ان کان غضبا
بخشی از حاشیه کتابی در فلسفه در آن از الشیخ و المحقق که گویا منظور ابن سینا و خواجه طوسی است اشاره میکند ، احتمال میرود حاشیه ای بر زبده الاسرار میبدی باشد
آغاز
قوله فیه نظر لانهم ان ارادوا الی آخر لعلهم ارادوا قابلا له
مجموعه چند اجازه روائی و اجتهادی که بعضی از علما همچون شیخ حسن فرزند شیخ جعفر (باید شیخ حسن کاشف الغطاء باشد) و شیخ ابراهیم کلباسی و دیگران به شیخ محمد کلباسی
الفاعل و هو و الذرایات وقرا الجمهور یکسر الواو و قری [افتاده]: مفتح الواو و تسمیه بالمصدر یسرا مصدر فی موضع الحال عند و هو فی الاصل مصدر وصف به علی تقدیر محذوف
انجام
الناس الاخیر فعیل معطوف علی ذی الوسواس ای من سر القبلتین و قیل معطوف علی الجنه و الله اعلم و الحمدلله اولا و اخرا حمدا یوافی نعمه و یکافی مزیده و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله محمد
قال صاحب المواقف فی بحث الجزء الذی لاینجزی نفرض کره تماس سطحا مستویا فما به المماسه لاتقسم و الا فاما فی جهه فهو خط او اکثر فهو سطح فلایکون الکره کره ثم
انجام
للشارح ان یجیب عنه بما اجاب عن مثله و یقول لیس التماس الا بنقطه فیر متتالیه فکانه انما هرب عنه لکون فساده اظهر و الجواب الحق ما ذکر فلا نعیده
