الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلم علی مظهر لطفه محمد و اله اجمعین اما بعد فیقول العبد الجانی و الاسیر الفانی المقید بوثائق الامالی و الامانی کاظم الرشتی الحسینی انه قد اتتنی مسائل عوضیه مشکلة
انجام
و الائلیاء و منها جوامد و هی الناظرة الی الانیة الکفار و المخالفین و السلم و هذه اخر مصنفاته فی سر من رای و اخر رسائله و اخر زیارته لاومة علیهم السلام
هذا کتاب فی بیان احکام الاجارة و هی [...] او اعالة علی تقدیر حذف فاء الفعل من اجریاء جر من باب طلب و ضرب فهو اجر و ذالک ما جور فیه کتاب العین اجرت زید المملوکی او جر ایجارا فهو موجر فی الاساس اجرنی داره
انجام
تحقیقا او تقدیرا فصار کالطریق و النهر و علی هذا قالوا للامام ان یقطع مالا غنا للمسلمین منه کالملح و الایار التی تستقی منها الماء و من حفر بیرا فی مواة فله حریمها ای حریم البیرار بعون ذراعا
العربیة ان ضمیر حججه لو کان راجعا الی الله تعالی لم یفد الکلام ان آیة نبینا اعظم آیة سایر الانبیاء و ذلک لان کون نبینا مؤیدا بساطع حججه تعالی [...] ینافی ان یکون سایر الانبیاء ایضا مؤیدا نعم ان کون نبینا مؤیدا بساطع حجج الله تعالی یفید بطریق المفهوم ان نبینا
انجام
و اظهر الکلام الله تعالی و قوله او احتمال اشارة الی قوله نقل عنه من الامور الحارقة للعادة و قوله و مبنی الاستدلال الثانی و هو قوله احدهما بالتواتر من احواله و قوله بالفتح ای بفتح الثانی و قوله علی وجه متعلق بقوله مکمل و حاصل هذا الاستدلال الثانی هو انه علیه السلام قد اجاز اصنافا من الکمالات
الاول لفان فیه خلاف الشافعی ره اما فی قشرها [...] فیجوز اتفاقا و بیع ثمرة لم یبد صلاحها او قد بدأ و یجب قطعها و شرط ترکها علی الشجرة یفسد البیع کاستثناء قدر معلوم منها
انجام
قال فی الاختیار لانه یحل اکل المیتة فی حالة الاضطرار و قال الشافعی ره لباح التناول لان التحری دلیل ضروری و لا ضرورة هنا قلنا التحری یصار الیه لدفع الجرح و اسواق المسلمین لا تخلوا عن المسروق و المغضوب و المحرم و مع ذلک یباح التناول اعتماد و اعلی الغالب و الله اعلم بالصواب
