التجنیس مطلقا من الغسلة الاولی و ما یراد فیما یجب فیه التعدد کما عن الاسباب معتبر و ظاهر المقنع و {...}التحریر و التذکر و المنتهی و هو مختار المعنی هنا و فی {...}ما دل علی بخاسة القلیل باعتبار عموم مفهوم بعض اخباره فثبت {.....}و القدح فیها و عموم ...
انجام
و ربما ادعی علیه الشهرة {...}بوجوه اعتباریة و اطلاقات الرویات المتقدمة و لا یقام شیئی منهما اصالة الاباجة مع انتفاض الاول بما لا خلاف فی اباجه اتخاذ بین الطائفة و نصف الثانی بما مر من {...}لکن الاحوط من اعانهم {...} ثم الاصل و اختصاص النصوص بحکم البناءو بالاوافی {...}
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم یا فتاح یا علیم ما قد لکم مرضیه الله تعالی عنکم في زوجات رسول الله صلی الله علیه و سلم ما عدد هن و ما طلق منهن و ما اسماوهن
انجام
صلی الله علیه و سلم عن عشره نسوه واحده ام یدخل بها و الله تعالی اعلم بالصواب و الیه المرجع و المآب
یسمی تألیفا و اما الثانی فلانه لو قام باکثر من جزئین کالثلاثة مثلا لانعدم بانعدام احد الاجزاء ضرورة انعدام الحال بانعدام المحل الذی هو جمیع الاجزاء و اللازم
انجام
اعلم ان کلامهم متردد فی ان الخلقه مجموع الشکل و اللون او الشکل المنقسم الی اللون او کیفیة جاصله من اجتماعهما و هنا اقرب الی جعلها نوعا علی حدة فالمنقسم [...] الخطوط الواصلة
[...] بستان یا من قد نظر * ان سقطت اوراقة من الشجر
[...] اشد ما یکون فی الشتا * اذا راه من راه یا فتی
و من رای البستان فی المنام * اشجاره کاملة النظام
انجام
و من یبیع البسط او یبیع * السیة فی النوم یا مطیع
و من یبیع الخز بالحتشام * او من یبیع البرد فی المنام
و کلهم فی الحکم کالبزاز * فاحکم بما قد قیل باحتزاز
رؤیة بیاع الحنطة ئ الدقیق و الشعیر و سایر الحبوب
