استقلال المعنی بالمفهومیة فمبنی لمشابهته لمبنی الاصل ترجیحا لمقتضاها لفواتها علی مقتضی اصله و هو الاعراب و الا یشبه الحرف سواء انتفی الشبهة عن اصله او اشبه ثم سقط
انجام
لم یستعمل من البواقی اسم المفعول و الفعل المجهول و من الخمسة الاواخر فعلی الامری المصدر ایضا مسلتان الاولی نختص کان من بین اخواتها
من دعاء الصحیفة السجادیة فی طلب الحوائج اللهم یا منتهی مطلب الحاجات و یا من عنده نیل الطلبات و یا من عنده نیل الطلبات و یا من لا یبیع نعمه نعمه بالاثمان و یا من
انجام
و لا طالب حاجة الا و قضی الله حاجته فقال علی علیه السلام اذا و الله فزنا و سعدنا و کذلک شیعتنا فازوا و سعدوا فی الدنیا و الاخرة
لفقد روح القدس عنهم و ثلثة لاصحاب الشمال و الدوآب لفقد روح الایمان عنهم و اقنانا ای اعطانا القنیته ای الذخیرة من العلوم الریانیة او رأس المال الذی به نستفید المزید و هو العقل و الفهم
انجام
جمیع الاشیاء و روح الایمان و به عبدوا الله و روح الشهوة و به اصابوا لذة الطعام و النکاح و روح البدن و به یدبرن و یدرجون و اربعة لاصحاب الیمین
شامل چندین رساله ادبی در مناظره و فن آن است، از جمله: الجوهر الفرد في المناظرة بين النرجس و الورد، از علاء الدين ابوالحسن علي بن عثمان مارديني ، ابن التركماني ( 750 )؛ منیة اللبیب محمد موسی بن محمدقاسم جزائری (جوهرالفرد)؛ منتخبی از محاضرات راغب اصفهانی؛ منتخبی از مناظرات منقول در مجمع الفصحاء و نظایر آن...
آغاز
الحمدلله الذی انبت في ریاض الخدود و رده الخجل و زین اغصان القدود بنرجس المقل و اوضح لذوی الادب سبیل الحمدلله الذی انبت في ریاض الخدود و رده الخجل و زین اغصان القدود بنرجس المقل و اوضح لذوی الادب سبیل البلاغة
