السمسار و کل من یاخذ دراهم من القارض حتی یعطیها للربا و من یحمیه بالعانی حتی انه ما یوفی الربا و کل من یدخل یسعی و یعطی کلمته علی الربا و یعینوا القارض الیه او الی اخذة فعلا فان کان العاطي بالربا معلوم مجهور لیس للکاهن ...
انجام
یاکل زاید حتی ان فی حملة یفور و یخرج زرعه قد یخطی ایضا حظیة کبیرة لیس کذلک اذا علم ان یفور به الزرع الّا لیس یاکل و یشرب بالعانی لیصیر ذلک لام حینئذ تکون خطیته زایدة عن خطیة السکر عرضیة فقط..
فی قطرنا ولا من الحمولة عذب اهل عصرنا فان المرء عدو ما بجهل و من جهل شیئاَ غاداه و صرف عنه الی ما عداه فان قال قایل لو ترک الکتابین کلاهما تولی انفراده و لم یجمع بینهما لکان کل منها کفایة...
انجام
باسما الحسنی من علمت منها فما لم تعلم من همزات الشیاطین ان تحضرون و من{....}هذا العلام هذا الوحد و {....}الدابة اضعف من حد اجمل
من اطلاق و النصوص بقصور مسند الطاهر منها وعدم طهور المنع من صحیحها فان غایته ثبوت الیاس فی مفهومه من الحرمة الا ان کثرة الاخبار الطاهرة و اعتبار مسند بعضها کالوضو و لمعتبرین بعده ...
انجام
وذلک لان کون اخبار اخبار مجنون یحتملان یکون لکونه لا قصد له او لشکه فی المطابقة الواقع او لاعتقاد المطابقة فانهم یزعمون ان من له هذا الامر مجنون فیکون قوله {...}شاملا لهذه الثلث و لیت صدقا و لا کذبا فیکون الوسایط الثاقبة {....}فان قلت المجنون لا یکون له قصد و لا تکون شاملة ..
این رساله، خلاصه شدهً کتاب « سعد و نحس ایام » علامه مجلسی است.
آغاز
هذه رسالة فی جید ایام الشهر و نحسها من تألیف الفاضل المرحوم الربانی ملا محمد باقر بن المرحوم الملا محمد تقی الاصفهانی رحمهما الله تعالی الفها بالفارسیة و روی احادیثها مفصلة و انا انقل منها مجملا مختصرا بالعربیة من دون نقل الاحادیث و الله عزوجل الموفق
انجام
الیوم الثلاثون مبارک یحسن فیه الشراء و التزویج و المولود فیه مبارک موفق و الابق فیه یحصل و الضایع یرجع و القرض فیه [...] و الله اعلم بعواقب الامور تم بالخیر تم
