در نسخه موریتانی کاتب در صفحه اغاز این شرح نام شارح را چنین آورده (للامام العلامه...مجد الدین یعقوب بن ابراهیم الفیروزابادی صاحب القاموس) ظاهرا فیروزابادی را به نیایش نسبت داده
مؤلف
محمد بن یعقوب بن محمد الفیروزآبادي الشیرازي، أبوطاهر مجدالدین
مؤلف
محمد بن یعقوب بن محمد الفیروزآبادي الشیرازي، أبوطاهر مجدالدین
اعلم ان ثمرة وجوب المقدمة عدیدة منها ما ذکره المحقق البهبهانی فی جواز الاجتماع مع الحرام و عدمه فلو کانت المقدمة واجبة فلا یجوز اجتماعه
انجام
فالاستصحاب یکون من جملة الادلة بناء علی الحجیة لی الخبر و من المعلوم ان الامور المزبورة لیست (؟) فان قبول الاقرار لیس دلیلا علی الحکم بل ذلک نفس الحکم و الدلیل علیه هو ما دل علی اعتبار الاقرار نعم هذا الدلیل الدال علی حکم الاقرار یکون مساویا
و مهد الحدیث حسب تفسیر علی بن ابراهیم القمی عن الامام الباقر (؟) انه (؟) و شرب الخمر و سایر الملاهی کما یؤید ذلک معانی الاخبار عن الامام الصادق
انجام
فکانه یرید ان یشارک التجاوز فی الدخول فی عمل اخر لکن لو القینا علی هذه الناجیة شفاعا من الروایات الاخر لا ضحت هذه الخصوصیة فالفراغ لا یحتاج الی غیر حدوث الشک فی العمل بعد الفراغ منه
شرحی است بر منظومه ای در علم حدیث ، شارح در دیباچه سراینده منظومه را از دوستان خود و بنام البیبانی یاد کرده ، در منابع نیز فقط به (منظومه البیبانی) اکتفا شده و بیش از این درباره ناظم توضیحی داده نشده ، احتمال میرود ناظم بدر الدین یوسف بیبانی مراکشی درگذشته 1279ق. باشد که در میان آثار او چند منظومه وجود دارد یا فرزند او بدر الدین محمد بن یوسف بیبانی درگذشته 1354ق. باشد در میان آثار وی نیز منظومه ای در مصطلح حدیث بنام (القصیده الغرامیه فی المصطلحات الحدیثیه) در منابع یاد شده.
مؤلف
عبدالهادي نجا بن رضوان نجا بن محمد الابیاري المصري
التکافوء فی الدین و العقل و الحریة و امکان الاستیفاء توجب القصاص الا ان مصطلحا علی (؟) او یعفو الولی او یکون الجانی ابا للمجنی علیه و مع عدم الشروط و الشبیه به
انجام
الصورة الاولی و علی قول جماعة فیها ایضا یقاعدة الضمیمة خلافا للتذکرة فیبطل للجهالة و لو لم نؤبة النخله و بیعت فالطلع للمشتری بلا خلاف فتوی و نصا و هل یختص ذلک
مزیته علیهم من فضل و اعتقد عدم تنقیصهم بذلک افرض و مصداقه تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض و لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض هذا علی القول الثانی ان المفتی علم
انجام
و کتبنا علي قفاه و ان الله لا یهدی کید الخائنین اخر المقامه و صلی الله علیه الشفیع فی الامه الی دار المقامه سیدنا و مولانا محمد و علی آله و صحبه ادام الفه علیه و علیهم منه صلاته و سلامه
