و المنکر لضروری لسهر و (؟) و الصلوة الیومیة و الزکوة و المالیة و نحوها و (؟) لحرمة الاسلام (؟) فی الکعبة او علی (؟) استهانة بهما سابعها و ثامنها الکلب و الخنزیر لبریان و لا باس بالحرمین
انجام
یشترط فی سجود (؟) و لتلاوة شیء من شرائط الصلوة سوی النیة و الاحوط مراعاة ما یصح سجود علیه و لاولی المحافظة علی هیئة سجود المصلی
نام کتاب در دیباچه شارح در نسخه مشیگان (نزهه للطالبین و تحفه للراغبین) آمده ، در کشف الظنون 1333- 1334 و هدیه العارفین 2/ 181 شروحی بر قصیده برده به همین نام از مؤلفین دیگری نیز یاد شده
مؤلف
أحمد بن محمد بن أبي بکر بن محمد الشیرازي، فخرالدین
الحمدلله الذی علم الانسان ما لم یعلم و هدانا للتی هی اقوم من سنة محمد صلعم و بعد فینبغی للناظر فی علم القوافی ان یعرف المقید و المطلق ثم المردف منهما ثم الموسس و الوصل و الخروج
انجام
و شذت الفتحة معها اذا کانت القافیة هامعا یافعا ثم قلت رافعا بالفتح کان شاذا و الروی و المجری لا یجوز الاختلاف فیهما و اعادة القافیة عیب یسمی الایطاء و التضمین ایضا و الله اعلم
بسم الله الرحمن قال العبد الفقیر تعالی علی بن عبدالکافی بن علی السبکی غفرالله له و لوالدیه اما بعد فهذه نبذة یسیره فی مسیله الحلف بالطلاق المعلق و تقریر وقوع الطلاق و الفرق بینه
انجام
بالطلاق تدخلها الکفار [...] ذلک عن امام معین فی الحلف بالتعلیق بخصومه و هیهات تم تنبعت نقله عن البلاته المتاخر فاما نقله عن ابن عبدالسلام
مؤلف
علي بن عبدالکافي بن علي بن تمام الأنصاري الخزرجي السُّبکي، أبوالحسن تقي الدین
