حاشیه ایست بر شرح محمد حنفی تبریزی درگذشته حدود 900ق. بر آداب البحث عضد الدین ایجی ، عین همین اثر در کتابخانه مجلس رساله چهارم مجموعه 775 وجود دارد در فهرست آن کتابخانه 23/ 79 معرفی شده و در آن نام محشی مبارک شاه یاد شده
رساله ایست در آداب البحث ، مؤلف حاشیه ای بر حاشیه میر ابو الفتح بر شرح محمد حنفی بر اداب الحث عضد الدین ایجی دارد ، و در بعضی منابع حاشیه علی الاداب به او نسبت داده شده (هدیه العارفین 2: 533) ، همچنین بگفته زرکلی در آعلام وی (تحریرات التقریرات) دارد که تعلیقات اوست در آداب البحث ، شاید این رساله بخشی از همین تحریرات التقریرات باشد
الحمد لله حمدا کثیرا طیبا مبارکا فیه کما یجب ربنا و یرضی و الصلوة التامة الدائمة علی خیر خلقه محمد المصطفی و اله المجتبی و صحبه المنقطعین من الدنیا الی دار البقاء
انجام
باذن الله تعالی و قضائه و نرجو ان یرفع الله منازلنا بکرمه و شفقته و لا تجعلنا من الاسفلین من المنازلین آمین یا رب العالمین برحمتک یا ارحم الراحمین
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله اجمعین اما بعد فهذه مقدمة اوردت فیها ما یجب استحضار لمن ینقل بی فی علم المیقات (؟) النقطة شیئمن ذوات الاوضاع لا جزء له و الخط ما له طول
انجام
علی توالی البروج مال طلوع الشمس و و قد حددت اعمال الشمس و اعلم انی اطلق (؟) الحقیقی لا المری و فیه کلام ذکرته فی رسالتی المسمات بالمکلب.
الحمدلله رب العالمین و لا عدوان الاعلی الظالمین و علی الله علی سیدنا محمد خاتم النبیین و علی اله و صحبه اجمعین و سلم تسلیما دایما الی یوم الدین و بعده فهذه نبذة فی معرفة وضع ربع المقنطرات و طریقه
انجام
حتی یقع علی محل من الربع فتعلم علیه علاقة و اکتب علیه اسم ذلها الکوکب الی ان تتم جمیع ما اردت من الکواکب فی جدول الکواکب
الحمدلله الذی علمنا ما لم نعلم و الصلوة علی محمد الذی هو صاحب العلم و علی آله و اصحابه الذین کانوا خیر الامم و بعد فهذه قطعة من السطور مع قلة البضاعة و کثرة الفطور کل التسمیة و التحمید و التصلیة
انجام
و هو فی الاصل جمع اجمع اسم التفضیل فان قولنا قراءة الکتاب اجمع معناه اتم جمعا فی قراءتی من کل شیء ثم صار اسما فی باب التأکید هذا آخر ما جمعنا و تمام ما کتبنا
یمکن الکلام فیه من جهات الفنون الاثنی عشر اما من جهة اللغة فالباء و (؟) حروف الجر موصوعة لافضاء معان الافعال الی مجروراتها فان بقیت فی مجرد الافضاء نسمی صلة و ان زاد علیها خصوصیة ما کالالصاق و التعدیة و التفدیة و الاستعانة و المصاحبة
انجام
و نقول التسمیة تنوب عن نفسها و عن غیرها کشات الزکوة فلا یقتضی بسملة اخری اللهم احفظ من افات اللیل و النهار اللهم احفظ من افات الجن و الانس و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
هذا سوال[...] زید بن محمد الی شیخ عبدالله بن عبدالرحمن ابابطین فاجاب رحمه الله الجواب اما سوالک عن الحدیث الصحیح ان الله خلق آدم علی صورته فقال اسحاق بن منصور سئل الامام احمد بن حنبل
انجام
علی التسلیم و الرضی بما اجابه القرآن و الحدیث و لا تستوحش ان نقول کما قال القرآن و الحدیث انتهی
