مقالة فی علم الحروف علم ان علم الحروف و هو علی ما ذکره القاضی ابن خلدون یسمی بالسیمیا فی اصطلاح اهل التصرف من المتصوفین نقلا من الطلسم الیه من باب استعمال العام فی الخاص باحث عن خواص الحروف افرادا و ترکیبا
انجام
فذاک حجر اصطلاح و مثال ذلک جعل الدال ج و الجیم ب و الباء ا و منتهی (؟) الترقی الی الباء یقف و الترقی مطلقا انما یکون عند عدم نطق الحروف الملقوط و (؟) حاجة الی هذه التکلف
در انتهای کتاب تاریخ تالیف اثر اینگونه ثبت شده است«قال مولفه ... وقد انتهی ما اردته فی العاشر من السادس من الثالث من السابع من الحادی عشر» که با توجه به تاریخ وفات مولف تاریخ 1173 ترجیح داده شد.
الحمدلله رب العالمین و افضل الصلاة و اتم التسلیم علی اشرف المخلوقات سیدنا محمد و علی اله و صحبه و سلم اما بعد فهذه نکت و حکایات و اخبار حسان
انجام
فلما وقع ذلک الکتاب فی ید امیر المومنین کسی الجواری من الملابس الماخرة و اعطاهن ستین الف دینار و ارسلهن الی سیدهن فوصلنا الیه و فرح بهن غایة الفرح و اقام معهن فی اطیب عیش الی ان ایتهم هاذم اللذات و مفرق الجماعات
الاشکال الثاني نصبه الفرجا و حقّه ان یکون مرفوعا لانّه فاعل اتی و الجواب عن النصب انه مفعول لمحتسبا تقدره لا یقبطنّ و کن بالله محتسبا الفرحا و فی اتی ضمیر فاعل یعود الی الفرح فتقدیر الکلام اذا احتسبت فی الله الفرح ...
انجام
فقال ان فعل امر من الانین ای اطلب و اظهر الخشوع بالانین و الله مرفوع علی انه فاعل لیثبک و غفارا منصوب علی الحال تقدیره اطلب من الله رزقا یثبک فی حال کونه غفّارا و الله اعلم...
مؤلف
محمد بن أبي بکر بن محرز بن محمد الخبیصي، شمس الدین
ذکر و الله اعلم بغیبه و احکم و اعز و اکرم و الطف و ارحم انه کان شخص من التجار الکبار ببغداد یقال له نورالدین الجوهری
انجام
و هم مسرورین القلب منسرحین الصدر و لا زال امیر المومنین یحسن الیهما و تفقدهما فی کل حین و زمان الی الممات و الله تعالی اعلم و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه
