الحمدلله رب العالمین الی اخره اللهم صل علی سیدنا محمد و علی اله وصحبه و سلم اللهم یا خالق هذا الیوم و مقدر ما فیه من الخیر و الشر و النفع و الضر افتتح هذا الیوم
انجام
اذا استولی اخذه منه و غیبته حتی بنظر الحقائق الربانیة فی دار الفردانیة و من هنا لی مع الله وقت لا یسعنی فیه ملک مقرب غیر ربی روح القدس [...] من روح الامر و روح المر من الله تعالی و الحمدلله رب العالمین
رایت بعض الناس قد توهم من قول عرج علی کتبان طی معنی غیر المعنی المشهور المستفاد من اللفظ المذکور و رایته یقراه بالسین زاعما معنی ذکره یشین مکثرا من ذکره هائما بفکره فقلت له یا هذا هل تدری ماذا یکون معناه حینئذ
انجام
و هذا البعض الذی هو السبب لهذه الخراعات قد مات فانه قد قضی [...] و له غفر و اما السبب فی مقولة الذکر المستقبح الذکر فانه ینتظر اصلح الله حالنا و حاله و جعل الی الخیر سألنا و سأله امین و الحمدلله رب العالمین
رب یسر یا کریم قال سری القسطی رحمة الله علیه ارقت لیلة و لم اقدر علی النوم فلما اصبحت دخلت المارستان فاذا بجاریة مقیدة و هی تقول شعر اعیدک ان تغل یدي بغیر جنایة
انجام
و قال اذا جاکم فلان فاقروه السلام و قولوا له ان استادک یسلم علیک و یقول لک قد رایت عملک و قد رضیت فان لنت زدتنی فی العمل زدتک فی الا
ما یقال اذا اصابه هم او حزن روی ابن السنی عن موسی الاشعری قال رسول الله صلی الله علیه و سلم من اصابه هم او حزن فلیدع بهذه الکلمات یقول اللهم انی عبدک و ابن عبدک ابن امتک فی قبضتکم
انجام
منیبا تقبل توبتی و اغسل حوبتی واجب دعوتی و ثبت حجتی و اهدء قلبی و سدد لسانی و اسلک سخیمة قلبی قال اهل اللغة السخیمة الحقد تم و کمل بحمدالله و عونه و حسن توفیقه و صلی الله علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم
فائدة عن علی بن ابی طالب رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه من صلی علی یوم الجمعة مائة مرة جا یوم القیامة و موتور لو قسم ذلک النور بین الخلق کلهم لوسعهم
انجام
فائدة عن کعب الاحبار انه قال فی القران سبع ایات من قراها او حملها لا یقدر احد علی حزه باذن الله تعالی و هؤلاء الایات السبع ایات المنجیات
تعالی و علم و علم الرؤیا بمنزلة قال یتفال به و روی عن أبي یوسف انه سئل عن مسئلة الرؤیا فقال أبو یوسف [...] حتی نفرغ من امر الیقظته و روی عن محمد بن سیرین انه ربما کان یقص علی القاص الرؤیا فیقول اتق الله فی الیقظة
انجام
فرغ منه یحمد الله تعالی و لا ینبغی ان یرفع صوته بالحمد الا ان یکون جلساؤه قد فرغوا من الاکل لان فی رفع الصوت منعهم عن الاکل و یستحب ان یبدا فی الطعام فی الملح و یختم به فان ذلک من السنة و یقال
قال لی مرید ذهبت الی الشیخ فقلت له ایها الشیخ المرید الق السمع و انت شهید الشیخ هو الشیء الفلانی بلا شک و لامین المعلق بین الفخذین و هو المقطوع عنه حظ الشیطان بالتطهیر و الختان فرفع عنه
انجام
فقول هذا البعض و کن مسلما ای فی ظاهر الشریعة بخلاف الحقیقة فانه لیس هناک لا مسلم و لا کافر و لا کذا و لا کذا و الحمدلله و حده و صلی الله علی من لا بنی بعده و الله اعلم
الحمدلله علی التمام و لرسوله افضل السلام و علی آله و صحبه الکرام فان قلت ضمن قوله و رتبته الی ماذا یرجع فنقول ضمن فی رتبته راجع الی الکتاب المذکور فی الدیباجة لا الی الرسالة و بهذا لیس
انجام
مفهوم الموضوع و الموضوع جزء من المقدمة باعتبار الاول و جزء من العلم باعتبار الثانی فح لا یلزم ان یکون الشیء الواحد داخلا و خارجا فلا اشکال لمولانا محی الدین الرومی رحمة علیه رحمة واسعة
الله تعالی و کلام من وجه لصیغة الخطاب و لذلک کان محظورا في الصلاة و یودی منفردا عن القبلة و انما شرع للخروج عن العبادة فکان المقصود فعل الخروج و هو کما یحصل بالسلام یحصل بکلام
انجام
و لو سلم عمدا او سهوا اولا عن یساره و لا یلزم علیه سجود السهو و ان فعله ساهیا و التسلیة الاولی للخروج من الصلاة و الثانیة للتسویة و الجفاء انتهی و الحمدلله اولا و اخرا علی کل حال و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلاة و السلام علی افضل النبیین محمد و اله و صحبه اجمعین روی عن النبی صلی الله علیه و سلم انه قال اذا مررتم بریاض الجنة
انجام
و لهذا یرفع المشایخ اصواتهم فی الدعا و التامین مع العوام لاحضار قلوبهم و لا یقدر العوام باحضار القلوب الا باستماع الاصوات الرفیعة المختلفة و الله اعلم
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلاة و السلام علی افضل النبیین محمد و اله و صحبه اجمعین الی یوم الدین و بعد فلما کثر الجهال و قل العلم و العمال لان الناس اشتغلوا بالدنیا
انجام
و محمد حتی لو ترکها اوشیا منها ساهیا یلزم السهو و لو ترکها عاملا یلزمه ان یعید الصلاة قاله في شرح المنیة نقلا عن القنیة الحمدلله علی التمام و للرسول افضل الصلاة و السلام
اصول الفرائض خمسة عشر اصلا سبعة منها فی کتاب الله و خمسة منها فی سنة رسول الله صلعم و ثلثة منها باجماع الامة فاما التی فی کتاب الله تعالی
انجام
ولد البنتین عند عدمهم و اقاموا الجدة مقام الجد عند عدم الاخت لاب مع الاخت لاب و ام و اما السدس تکمله للثلثین قیاسا علی بنت الابن مع بنت الصلب فهذه الثلثة التی باجماع الامة
