و علم من هذا ان مسافه المری من ارتفاع خمس و اربعین درجه لو عظم للسلجی و اذا ارمی من ای ارتفاع یکون السبعه اربعه امسال جیب ضعف تلک الارتفاع مسلو ازدای عن نقطه
انجام
اولیه نخنکرنده تحریر اولنان علامات وساطتیله زبرده وضع و ترسیم اولنان تعدیلات اربعه ون مطلوبات استخراج اولنور
سه و صرف موا زباله و نفرزها متساویه مع ثم نصل ف ا ق مستقیما فیکون صزق ضلعه التام و قد مر فیما تقدم ان الضلع القایم و المایل اذا کانا معلومی الوضع القطع الناقص امکن رسمه و ذکرنا
انجام
امتدت فی دایره و ضروره یختار علی الخطوط القاسمه لمنطقه البروج بالدرج ثم فان لم یقسم فی اول الامر حققت عذه الدوایر بالسفک تمت المنسخ
هذه فواید للعلامه المرحوم المحقق السنوسی رضی الله عنه فایده حقیقه الوجود هو الحال الواجب للذات مادامت الذات غیر معلله بعله فایده حقیقه القدم سلب العدم السابق علی الوجود
انجام
الایجاب الذاتی و التحسین العقلی و الممر علی بعض ظواهر الکتاب و السنه و التقلید الردی و الجهل المرکب و الربط العادی
مؤلف
محمد بن یوسف بن عمر بن شعیب السنوسي التلمساني الحسني، أبوعبدالله
نویسنده کتاب برخی کتب مهم فلسفه را خلاصه کرده و نکاتی که به نظرش مهم بوده را به متن اصلی افزوده . نکارش کتاب به صورت نا مرتب می باشد و شامل کتابهایی مثل الاسفار الاربعه، الحکم العطائیه، روضه الطالبین، آداب طالب الحکمه ، الشفاو المبداء و المعاد می باشد.
آغاز
بسم الله... اما بعد فهذه شذرات ذهبیه من الموسوعه التی وضعها خاتمه المحققین و بهجه المدققین العلیم العلامه و البحر الزاخر الخضم التحریر البحر الفهامه المعروف بصدر الدین رحمه الله و رضی عنه و آمین من کتاب الاسفار الاربعه
انجام
الاقتناع بعلم الحمد لله مصیبته ظاهرا و باطنا صورته و معنویه ظاهریه و حقیقته و [...] فی القلب و صمم سویرا الفواد من جمع المصائب الدنیویه الدقینه
فیمکننا انه ناخذ تلک الماهیه کلیه و یمکنه انه یوجد لها جزئی آخر لذاتها فانه لو لم یکن ذلک الجزئی لکانه اما ممتنعا او راجیا لاجائز انه یکون وجوده ممتنعا و الا لنا امکن وجود شی منه تلک الجزئیات
انجام
موافقا للخـ... فما تم الاولیا بجرار یکونه[...] و ملاله حتی یکونه الختم موافقا للبدر من هذا خص الختم بالمهدی و افاقاته ختم الولایه و النبرء و الرساله و با[...]
قد لایکون فی غیر محله ان نطیل البیان فی هذا الملخص الاجمالی فنضیف الی ذلکم التبیان السالف جملا منه العبارات عما وقع لکلمه فلسفه فی هذه المملکه من التحریف تاره و من التطور فی الاطوار المختلفه التی تقلبت فیها الی الوقت الحاضر تاره اخری
انجام
نبغ فیما بیده عامی 347 ،329 و هو الذی اماط اللثام عهد نزعات عروسیوله فی وحده الوجود و اظهرها ظهور اتاصعا - و اکسنو قراطیس
