الحمدلله الحق المبین و الصلوة علی محمد النبی و آله الطاهرین باب عدد الأنبیائ علیهم السلام عن عبدالله عباس قال کانت الأنبیاء صلوات الله علیهم مائة الف و أربع و عشرون الفا الرسل منهم ثلثمائة نبی و ثلثة عشر نبیا و من العرب خمسة هود و صالح و اسمعیل و محمد
انجام
فقال لیس غیر هذا سألتک قال طریق فقلت جعلنی الله فداک فیسرلی قال انا خاتم الأوصیایی یدفع الله البلا عن أهلی و شیعتی و یروی عن ابی عبدالله علیه السلام عن ابائه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه لا بد للغلام
الثانیة الحمد و قل یا ایها الکافرون و فی الست الباقیة ما شاء و الأفضل ان یقرأ فی الأول من الست الحمد و الانعام و فی الثانیة من الست الحمد و الکهف
انجام
ثم یقول بعده اربعا و ثلثین مرة و التحمید ثلثا و التکبر ثلثین مرة و التسبیح کذلک ثم یصل رکعتین للزیارة و فصل علی النبی صل الله علیه و اله سلم و اله المعصومین
باب مفرد فی جوامع علم الهیة التاریخ یوم معلوم ینسب الیه زمان یاتی علیه الدایرة سطح تحیط به خط واحد فی داخله نقطة کل الخطوط المستقیمة الخارجة من تلک النقطة الی المحیط
انجام
لدایرة من الدوایر الموازیة لمنطقة فلک البروج لا نزول غنها فلا تختلف عرضه سمیت ثابتة و ذلک ما اردنا ان نذکر فی هذا الباب
هذا فائدة موعظة بلیغة و هذا ارعون سورة منتخبة من السور التی کلم الله تعالی بها مع موسی بن عمران علی نبینا و علیه السلام بلا ترجمان السورة الاولی عجبت لمن اتنقن بالموت کیف یفرح و عجبت لمن ایقن بزوال الدنیا کیف یطمئنی الیها و عجبت
انجام
نادم علی عمله و جمع ماله لوارثه و کان اشد الناس عذابا یوم القیامة راوناهم عذابا فوق العذاب با بن آدم خلقتک لنفسی فلا تلعب و کفلت رزقک فلا تتعب بابن ادم خلقتک للبقاء و انا حی لا اموت اطعنی اجعلک حیا لا تموت
باب احکام النون الساکنة و التنوین اعلم رحمک الله ان القراء اجمعوا علی ادغام النون الساکنة و التنوین فی اللام و الرا بغیر غنة مثال ادغام النون الساکنة فی اللام
انجام
الیاء مجهورة رخوة مستفلة منفخة مصمته و فیها مد و لین و سکون و للحروف صفات غیر هذه اعرضنا عنها مخافة التطویل و فی هذا القدر کفایة
قوله کتاب الوقف و هو [...] الخ اعلم ان الوقف هو [...] الاصل و اطلاق المنفعة بحیث لا یجوز للمالک انه منتفع به و متصرف به و هذا التعریف لیس التعریف للوقف بل یکون من خصایصه لانه لو کان تعریفا للوقف یلزم ان لا یکون التعریف مانعا
انجام
و کذلک لا یصح سائر العقول علی [...] مثل الهیة قاعدة کلیة لو کانت العقود و من المعقود الاختیار میة لا یصح و لکن لو کان من [...] حق مثل الارث یصح و یعد [...] علی الکافر بیعه و لو لم یحصل البیع فعلا [ووو] عند المسلم حتی حصل المشتری و کذلک لا یصح
الدرهم مما اختلف وزنه فی قدیم الزمان و محدثه و الدرهم التام فی قدیم الزمان ثمانیة دوانیق و الذی استقر الامر علیه ان وزن الدرهم التام ستة دوانیق و اثنی عشر قیراطا و اربعة و عشر طسوجا و ثمان و اربعون
انجام
العسل اربعة مناقیل لعقه الادویة مثقال اللعقه المطلقة تسع [...] الجوزة المکیة ستة درخمیات فسطول للکثیر و لیصح هذه اللفظه ثلث اواق بسطول الصفی سنة درخمیات و الله اعلم بالصواب
نسألک یا کریم یا جواد العصمة و السداد و التوفیق للمراد و الخروج من اسرار [...] ئو العناد و بعد فان شیخ ابراهیم قدس سره و نور ضریحه لما وقف علی
انجام
کما هو معروف بین المحصلین و ذلک ما خطر [...] العبد الفقیر الجانی ماجد بن فلاح بن حسن الشیبانی حال مجاورته فی مکة شرفها الله تعالی مع غیبته جمع و ترکه للمطالعة و المذاکرات و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله و صحبه اجمعین یا رب العالمین
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی اشرف المرسلین محمد و عترته الطاهرین و بعد فهذه الکلمات تحقیق لمسئلة صدرت عن صدر المحققین و استاد المدققین جال الملة و الحق و الدین الحسن بن یوسف المطهر افاض الله علی روحه
انجام
هو حقیقة او مجاز و هو منشاء الاشکال [...] الاول ینبغی شمول الحکم بجمیع الافراد [...] الی القول الثانی ینبغی خصوص الحکم بالفقر و الحقیقی و هذا ما ظهر [...]
علی بن ابراهیم عن محمد بن عیسی بن العبید عن الحسن بن محبوب عن ابن رناب و عن غیر واحد عن ابی عبدالله علیه السلام قال عن عبدالله بالتوهم فقد کفر و من عبد الاسم دون المعنی فقد کفر و من عبد الاسم و المعنی فقد اشرک
انجام
فقال و ما هی قال مادام اجد الحلال فلا اطلب الحرام و مادام اجد حاجتی فی خزانة ربی فلا اسئل غیره و مادام اری ربی فلا اعصیت و مادام اری عیب نفسی فلا اشتغل بعیب غیری و مادام اری الشیطان باقیا فلا اجد نفسی منه آمنا و مادام اری الصدق فلا اقدم علی الکذب و الصدق کثیر لا یزول و اللبیب لا ینقل عنه و لا یحول فقال
بدانکه نماز با بی نیاز راز گفتن است و آن اشتغالیست با حق سبحانه و تعالی بظاهر و باطن و حقیقت آن مناجاتست با حضرت صمدیت و مناجات مخاطبه بود و مخاطبه معروف مطلق جز از عارف کامل محقق راست نیاید
انجام
در هر کلمه از تسبیح و تهلیل که میگوید بکوشد تا دل وی بصفت آن معنی بگردد و شرح آن دراز است حاصل الامر آنکه در نماز از صفای لذت مناجات که آن غایت نعیم اکابر اولیاء و نهایت آمال افاضل اتقیاست حمروم نماند
یقول الفقیر إلی الله تعالی أمیر المؤمنین القاسم بن محمد لطف الله به آمین: الحمد لله المکرم لنا سنة سید الأنام، الکرامة العظمی من نعمه التوام و أیادیه الجسام، المتفضل علینا بتوفیقنا لتحملها عن حفظتها الأعلام، المتصلین إسناداً بالنبي و آله علیه و علی آله من الله أفضل الصلاة و السلام
انجام
قال علیه السلام بعد فراغ القاضي العلامة عزالدین محمد بن علي بن عبدالله بن رادع من قراءة کتاب البحر الزخار علی الإمام علیه السلام و ذلک في شهر شوال من سنة خمس و ثلاثین و تسع مئة و کتب ذلک بیده المبارکة بسم الله الرحمن الرحیم
مؤلف
القاسم بن محمد بن علي بن الرشید العلوي، المنصور بالله
الاختیارات بحسب اتصالات القمر و الشمس اتصالات القمر بزحل تسدیس [...] للقاء المشایخ و الرؤسا و شری العقار و مخلطه الفلاحین ترسع روی لاخیر فیه لعمل بل یصلح للقتل و المکر و اصلاح الارحیة
انجام
من الشتا الی الربیع و فی السرطان [...] من الربیع الی الصیف و فی [...] من الصیف الی الخریف و فی الجدول من الخریف الی الشتا فیسمی اول الحمل النقطة الاعتدالیة الربیعیة و اول [...] الاعتدال الخریفی و اول السرطان الانقلاب الصیف و اول الجدی الانقلاب الشتوی
الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و صیرة اله یحترز بها عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف احکام الایمان و علی آله حجج الله علی خلقه مادام الزمان اما بعد فهذه منطقة فی المنطق مشتملة علی مقدمة و خلنمة
انجام
تتمة ان کان الاوسط مع علیته لتسمیة الذهنی علة فی الخارج فالبرهان لمی و الا فانی ثم القیاس البرهانی یتألف من الیقینیاتی و المعلومات و الخطابی من المظنونات و المقبولات و الشعری من المخیلات و الوهمیات [...] من المشبهات و [...] حفظ الله [...] و المؤمنین من الزلات و الخطیئات
الحمدلله الذی حول الاصل الواحد لنا الی الامثلة المختلفة الذکر و الانثی و ما سواء و بث منهما رجالا و نساء الی الامهات و الاباء و الصلوة علی المعانی المقصودة من هؤلاء محمد و اله الاصفیاء
انجام
بکثیر ابدل اللام راء و الزمان زوال النیر الاعظم من مکانه و البئر حفیر نابع و اللوح ما لاح منه مرقوم القلم ما رقم به الخط فی اللوح و قس علیه تهتدی انساء الله تعالی
قال امیرالمؤمنین ع فی اقسام المعرب کل فاعل مرفوع و کل مفعول منصوب و کل مضاف الیه مجرور مطلقا یعنی سواء کان او مدلولا ایاما کان و حقیقتا کان او حکمیا او مجازیا او تبعیا او الدال لفظا او قولا
انجام
و یعرف الضمائر بالمراجع و اسماء الاشارة بالمشار الیه و الموصولات بالصلة من الجمل و العلم بتشخص الموضوع له و مجملا کلما استعمل فی محله و مع مناسبة معرفة و الا نکرة
نحونا باسمه فی کل فعل و حرف طلب البرکة و دفع الا لام و بحمده شکره و ثناءه جل جلاله فی کل کلمة و کلام و صلی الله علی محمد و اله
انجام
فمع الحرکة یتبعها ساکنا و مع [...] یظهر متحرکا و مع ساکن البعد تسقطا و یصیر متحرکا و [...] الحرکة وقفا و یصیر بذکر المعوض عنه و الناصبة و الجازمة ساقطا و اللام بدل عن المعوض عنه ابدا و قس علی ذلک غیرا
الحمدلله الذی جعلنا فی اصول مسائل الکتاب و السنة فقیها و فی فروع احکام الحلال و الحرام علیما و الصلوة علی من ارسله علی العالمین بشیرا و نذیرا و علی من نصبه من آله هادیا و دلیلا
انجام
کفروا الاولیاءهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون و لیس بین الله و بین الطاغوت واسطة کان له من سلطان هذا ما عندنا ان شئت قبلت و ان شئت رددت و افعل علی وفق المراد و الله المستعان و علیه التکلان
الحمدلله الذی خلق الانسان علمه البیان و فضله علی الغیر ببلاغة الکلام و فصاحة اللسان و شرفه ببدایع آیات القرآن و بینات الفرقان و الصلوة علی افصح الفصحاء و ابلغ البلغاء محمد و آله خیرة الانس و الجان
انجام
و حسن التخلص الانتقال مما افتتح الی المقصود مع الملائمة کقولک بعد حمد الله اما بعد و یسمی بفصل الخطاب و نحو هذا [...] للطاغین لشرمآب و حسن الانتهاء ما اذن به کقوله بقیت بقاء الدهر یا کهف اهله و هذا دعاء للبریة شامل
الحمدلله الاحد الواحد من جمیع الجهات لا شریک له لا فی الذات و لا فی الفعل و لا فی الاسماء الحسنی و لا فی الصفات و الصلوة علی من ارسله هدی للکائنات و علی آله الطاهرین ائمة الهدات
انجام
و فوق کل ذی علم علیم یأتی امکان الجامع الحقیقی الآن یقینا و عدم جواز التجزی یآبی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من غیر من کان جامعا و کان کلاهما باطلا و کان الله علیم
الباب الثالث من المقالة الثالثة و هو اربعة فصول الاول فی الاختیارات السهلة المأخذ فمن ذلک قولهم من اراد ان یلعب بالزای الشطرنج ای السولجان او غیره مما کان بین اثنین فلیجلس فی وجه
انجام
و الصید قوس صالح للشرکة و شری البزاة جدی صالح للحوائج الی المشایخ و العلماء و التعلیم دلو صالح الصید البراة و التعلیم حوت صالح للشرکة و السفر
مقدمة العالم الجسمانی فی کرة منضدة من ثلث عشرة کرة متلاصقة اعلاها الاطلس و هو کاسمه غیر کوکب ثم فلک الثوابت و کلها مرکوزة فی شخنه بحیث تماس سطح اعظمها سطحیة و هذان هما العرش و الکرسی
انجام
و دقایق ان زاد طول اللیلة او بقی له ان نقص [...] حینئذ سمت [...] و هی انی [...] جهة [...] هذا ما غفلت عنه او [...] بینه له طوارق [...]
الحمدلله الذی لا تدرکه الابصار و لا تحیط بکنهه الافکار الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی و الصلوة علی رسوله الذی هدانا الی غوامض معالم الدین و کشف نقاب الجهل عن وجه الیقین
انجام
بین الاسم الجنس الافرادی و اسم الجنس الجمعی ان الاول ما وضع للحقیقة بلغ فیه اعتبار الفردیة و یصدق علی القلیل و الکثیر کالسمن و ان الثانی ما وضع للحقیقة لکن وجودها اکثر من فردین کالکلم و لا یلزم من انتفائه انتفاء الواحد و الاثنین َش
اعلم انه بعد ما ثبت ان الواجب تعالی شأنه لوجد الممکنات قاطبة بالقصد و الارادة و انه عالم الازل بجمیعها بالعلم السابق علی الایجاد فلا تخ اما لن یکون هذا العلم بحضور المعلومات بانفسها عنده
انجام
و ان کان عالما بها لا کما هی من جمیع الجهات فیلزم جهلا من بعض ال[...] ایضا تعالی عن ذلک علو اکبر او ذلک لان تحصیل الحاصل انما یلزم لو کان علم السابق [...]
العلم الطبیعی من حیث الحرکة و السکون و لما اورد علیه ان الحرکة اذا کان قیدا للموضوع لا یجوز ان یبحث عنه فیه لان الاعراض المبحوث عنها هی التی تعرض للموضوعه بعد تمامه و القید من تمامه
انجام
قوله لو لم یکن له اتصال لم یکن جوهرا متصلا اقول ظاهره [...] مراده ان الاتصال المطلق من لوازم مهیة الجوهر المتصل بحیث لو
لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم قال سلمه الله انا نقول فی یوم سابقنا انا المشبه نظیر بفعله و اثره و قابلیته لان القابلیة هی الماهیة و الصوره و ظهوره و المشبه من حیث وجوده و مقبوله و [...] و ان الله تبارک تعالی ظهر
انجام
رب زدنا علماء و علم ما در شبهای جمعه نهاده میشود و الا لنفد العلم لیس در همه جا درست [...] یعنی خدایا از ان [...] کلی در این [...] پس خزانه امکان است که صلاحیت دارد کل اشیاء لها غیر للنهایة پس این [...] صلاحیت دارد [...] لها غیر انها [...] و کوسه و غیره در صولی غیر النهایة و در خزانه
الباب الاول فی الکیفیات الاصلیة و هی [...] الاربعة الکیفیات الاصلیة هی الموجودة کالاجسام الطبیعیة الکونیة و اصول الاجسام الطبیعیة الکونیة اربعة
انجام
فاذا وصل الی ناحیة [...] دعت به القوة الدافقة ان کان غلیظا الی اسفل بالاستفراغ و ان کان لطیفا فالی فوق بالتقی و الله تعالی واهب للفعل یوفقنا للحق بجوده و منه
