باب فی عدد الکبائر عن عبدالله السدی عن سفیاة الثوری عن ابیه عن مجاهد عن ابن عباس رضی الله عنهم عن النبی انه قال الکبائر سبعین کبیرة عن ابی عبدالله عن سهل
انجام
لماصح قولنا ان المجتهد یخطئ و یصیب و اذا سئلنا عن معتقدنا و معتقد خصوما فی المعتقدات یجب علینا ان نقول الحق ما نحن علیه و الباطل ما هو علیه خصوما هکذا نقل عن المشایخ رحمه الله
الحمدلله سریع الحساب المان بالهام الصواب منشئ السحاب یحیی الارض بفیض رحمته علی الاودیة و الشعاب و اشهد ان لا اله الا الله الفعال
انجام
قوله فی آخر الرسالة و لنقتصر علی هذا المقداد من الکلام اذ فی تحریر جوابه انشاءالله ما یحصل المرام اقول و لنکشف بما یسره الله فی الوقت و ابرزه علی لسان عبده من الکلام فلعله المطلوب من الجواب المحرر
الحمدلله الذی له الحمد مطلقا فی جمیع افعاله و الشکرلله الذی له الشکر مطلقا فی جمیع نعمه و احسانه و صلی الله علی مولانا و سیدنا محمد المحبوب اولا قبل وجود موجوداته
انجام
فقال له السائل سألتک عن التوحید فتجیبنی بیت من الشعر فقال له[...] الموحد یأخذ بادنی خطاب
الحمدلله سریع الحساب المان بالهام الصواب منشئ السحاب محیی الارض بفیض رحمته علی الاودیة و الشعاب و اشهد ان لا اله ال اللله الفعال لما یرید القایل یمحو الله ما یشاء
انجام
قوله فی اخر الرسالة و لنقتصر علی هذا المقدار بن الکلام اذ فی تحریر جوابه ان شائ الله ما یحصل المرام اقول و لنکشف بما یسره الله فی الوقت و ابرزه علی لسان عبده من الکلاغم فلعله المطلوب من الجواب المحرر
و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه و سلم الحمدلله الذی جعل البحث وسیلة لنیل المراد و بحور [...] بذلک السالک طریق الرشاد و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد امر کل خیر و منبع الکرامات
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و لا عدوان الاعلی الظالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد خاتم النبیین و سید المرسلین و علی اله و صحبه اجمعین و بعد فهذه صورة شان و بیان اهل الحق
انجام
هکذا ذکره الشیخ کمال الدین نقلا عن شیخه الاسنوی ثم قال وافق الشیخ علی ذلک علماء عصره من المذاهب الاربع انتهی و الله سبحانه و تعالی اعلم بالصواب و صلی الله علی سیدنامحمد و علی اله و صحبه و سلم تسلیما کثیر و الحمدلله رب العالمین
الحمدلله و صلی الله و سلم علی رسوله محمد و اله و صحبه اجمعین اما بعد فان حفاظ الاسلام و النقاد الاعلام الذین اخرجوا احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم باسانید
انجام
النووی ابو زکریا یحیی بن شرف بن مری بن حسن بن حسین الحذامی النووی الدمشقی المفتی المدرس الولی الصالح مؤلف الروضة و الریاض و الاذکار توفی سنة ست و سبعین و ست مائة وهو ابن خمس و اربعین
معنی التسمیة بالفارسیة علی التحقق بنام خدای که بی همتا اغاز میکنم خدای تعالی که روزی دهنده است مر مؤمنانرا و کافرانرا و بخشاینده است مر مؤمنانرا نه کافرانرا سمعت عن استاذی طاب الله ثراه و جعل الجنة مثواه که کتابی است در لغة خواجه ابو حفص کبیر را که انرا کتاب تخریج المخرج نام کرده است و بیان معنی تسمیه بدین جمله نبسته است
انجام
و لم یقرأ اشیاء و تعمد الحدث حتی لو لم یتعمد بالحدث لا تفد کن مع و سبعة الحدث جاز ان ینصرف [...] و یتوضأ و یبنی علیه بغیة و الله اعلم بالصواب قد تم استخراج هذا الاحکام من المحیط و الفتاوی و الخانیة و فتاوی الکبیر و الکشف و الهدایة و البدایة و میزان الاصول و الابناب
[...] حشیشة العقرب ان عصارة زهرة اذا سحقت [...] ورد فی الکتابة خاصة و هو خار یابس فی الثالث [...] شربا و ضماد او هو نوعان کبیر فوق ذراعا
انجام
من ابتلاع بلا ملح فهیج الدود و تقبح افواهها ملتقمة لما یرد الیها و هذه الاودیة[...] ورق خوخ و ماءه و الوخثرک و لثوم و الرمس و [...] و الفو تینج و [...] و شحم حنظل و خل المنحل و ضمادا من خارج نرمس بری من شحم حنظل [...] بماء و متوالیة الی [...] باذن الله تعالی [...]
الحمدلله الذی جعل النحو فی الکلام کالملح فی الطعام و الصلوة و السلام علی سید الانام و آله و صحبه الکرام و بعد فهذه مقدمة فی النحو شرعت فیما بعد الحاح بعض القمقام الفهام
انجام
و حرف الردع و تاء التأنیث الساکنة و التنوین و نونا التأکید و التفصیل فی المطولات کالشرح للجامی و حواشیها و الرضی و المنهل و غیرها فلیطلب فیها
ثم یقسم الباقی بین ورثته بالکتاب و السنة و اجماع الامة فیبدء باصحاب الفرائض و هم الذینلهم سهام [...] فی کتاب الله تعالی ثم بالعصباتمن جهة النسب و العصبة کل [...] یأخذ ما انفسه اصحاب الفرائض و عند الانفراد
انجام
و عند الشافعی رحمة الله الکسبان جمیعا یوضعان فی بیت المال و ما اکتسب بعد اللحوف بدار الحرب فهو فیء بالإجماع و کسب [...] جمیعا لورثتها المسلمین بلا خلاف بین اصحابنا و اما
عبدالله بن عباس رضی الله عنها روایت کرده و فرموده است این سوره [...] سوره های [...] است این سوره را هر که بخواند یا با خود دارد اگر درویش باشد توانگر گردد و اگر بر بیمار خواند صحت یابد
انجام
اللهم انت [...] و انا المعذور و انت المالک و انا المملوک و انت القوی و انا الضعیف و انت انت الغنی و انا الفقیر و انت الغفور و انا الخاطی و انت الباقی و انا الفانی و انتالمعطی و انا السائل
فصل در بیان مسائل لطیفة و اجوبته طریقة فان سئل ان مات رجل و ترک اخا اعیانیا و یرث اخ امرته لا اخیه بلا مانع شرعی فالجواب انه یزوج رجل
انجام
از ایشان لا دعوی و لا خصومت لی علیک گفتند لا فی القلیل و لا فی الکثیر الا بسبب حادث بعد هذا التاریخ این بود صورتهایی که از سواد به بیاض [...] و کان ذلک بحفر من المسلمین و اسقاط شهود مجلس
فی بعض الصور و حمله مدکوره مبین جمله عدلک است لهذا بعطف و اردن را حتما [...] که جار و مجرور متعلق بعدلک باشد و ما شرطیه و [...] جواب شرط کلا حرف ردع است الغترار بکرم الله تعالی بل تکذبون بالدین بل کلم
انجام
خبر مبتدا و احتمال دارد که ماء تفسیر باشد و ماء [...] باشد فاخذه الله نکال الآخرة و الاولی ماء تفریع اخذ فعل ضمیر مفعول الله فاعل و نکال صفة اخذ است که مصدر فعل مذکور است
و سلم نزل جبرئیل و هو یتلو هذه الایة یوم تبدل الارض فی الارض و السموات و [...] الله الواحد القهار فقلت یا جبرئیل کیف یکون یوم القیمة فقال یا محمد یکون علی [...] بیضاء لم یکن علیها ذنب و عن النبی صلی الله علیه و اله و سلم انه قال انا سید
انجام
فهذا جزاء بهم و مصرهم الی الجنة لقو.له تعالی الامن تاب و آمن و عمل صالحا فاولیک بیدل الله سیاتهم حسنات و کان الله غفورا رحیما
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد خاتم النبیین و السلام علی آله و و اهل بیته الطاهرین اما بعد فاعلم انک اذا سألک سایل و قایل بالایمان قل هو التصدیق بالله و بالرسول و بملجاء
انجام
لان بقاءه لطف واجب علی الله تعالی فیجب ان یکون موجود و الدلیل علی انه [...] بعید الاجسام علی ما کانت علیه لا [...] لکل حق الی مستحقه لما ثبت و الحمد لله رب العالمین
و فی النهایة الدخان حرام کالتراب و فی غنیة المصلی اذا المؤمن اثم عظیم و فی وسیلة الاحمدیة شرح للطریق المحمدیة فی المبحث الثالث و من الاسراف الذی صرف الی المعاصی
انجام
فرار الانسان عن الاسد فانه شر لا خیر فیه فایاکم و الشر ثم ایاکم و الشر فی التزامه ضر لا نفع فیه فایاکم و الضر ثم ایاکم و الضر فمن ما شره بمقتضی البشریة فیجب ان یعتقده حراما جامع المعمولات و عسکریه
مجتهدون الذین هم امام فی الدین سبعة طبقات الاول طبقة المجتهدین فی الشرع کالائمة الاربعة و هم ابوحنیفة و الشافعی و مالک و احمد بن حنبل رحمهم الله تعالی و من سلک مسلکهم فی تأسیس قواعد الاصول و استنباط احکام
انجام
احمد بن سلیمان بن کمال المعروف بابن الکمال الکمال پادشاه فی رسالته کذا فی الفضیحة و من ابتدا شرائط اللزوم کلام فتاوی الصوفیة الی معرفة طبقات السبعة من الفقهاء مجموع الفتاوی و الفتاوی العسکریة
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله سید المرسلین و علی آله و اصحابه اجمعین و بعد فهذا مختصر لطیف فی مناسک الحج و العمرة اکثر نفعا من کثیر من المطولات جامع الامهات المسائل
انجام
و اذا وصل الی بلده یحمدالله تعالی و یشکره علی اتمام النعمة و لیجتهد فی محاسنه و لیکثر من خیراته فعلامة الحج المبرور ان یعود خیرا مما کان فی الامور و ذلک دلیل حسن الخاتمة
مؤلف
علي بن سلطان محمد الهروي المکي، نورالدین الملا علي القاري
یصلی رکعتین سنة الاحرام یقرء الکفرون و الاخلاص بعد السلام ینوی الحج فیقول نویت الحج و احرمت به لله تعالی
انجام
و اذا روی عنهم الجماعة حدیثا یسمی مشهورا و اما الشاذ فهو ان یروی الثقات حدیثا فینشد و احسد قیخافهم و اما المنکر ما ینکره الثقات اذ عرض علیهم و الله اعلم بالصواب
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلم علی مظهر لطفه محمد و اله اجمعین اما بعد فیقول العبد الجانی و الاسیر الفانی المقید بوثائق الامالی و الامانی کاظم الرشتی الحسینی انه قد اتتنی مسائل عوضیه مشکلة
انجام
و الائلیاء و منها جوامد و هی الناظرة الی الانیة الکفار و المخالفین و السلم و هذه اخر مصنفاته فی سر من رای و اخر رسائله و اخر زیارته لاومة علیهم السلام
استقلال المعنی بالمفهومیة فمبنی لمشابهته لمبنی الاصل ترجیحا لمقتضاها لفواتها علی مقتضی اصله و هو الاعراب و الا یشبه الحرف سواء انتفی الشبهة عن اصله او اشبه ثم سقط
انجام
لم یستعمل من البواقی اسم المفعول و الفعل المجهول و من الخمسة الاواخر فعلی الامری المصدر ایضا مسلتان الاولی نختص کان من بین اخواتها
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد و اله و اصحابه اجمعین اعلم ان الناقد البصیر یخرج الحق من الباطل و یجمع المتبدد و ی<لفها و یصل الی
انجام
نرجوا من الله تعالی ان یجعلها بین الانام کالملح فی الطعام و یصیرها کحل الجلآء فی عیون المشایخ العظام بحق نور محمد علیه افضل الصلوة و السلام و علی آله و اصحابه الکرام الی یوم القیمة و القیام
الحمد لولیه و الصلوة و السلام علی نبیه و اله اما بعد فهذه مقدمة تشتمل علی معرفة اصول الطبایع من فنون الاصل فی باب الحکمة فادناه عن قشور الخدع و التداهیش و سهل لنا بجوده وسعة لطفه و فضله ما توعر
انجام
اعمل تنحج و الدلیل علی تدبیره و الآخر لیس الا بماء البارد الرطب لان به التبییض و به التحمیر و به التزویج الذی هو بین الروح و الجسد فاتم الابیض للجوهر الابیض و الاحمر للجوهر الاحمر فافهم ترشد
